Entre familles
Judaïsme orthodoxe et Catholicisme romain
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.15 (0 signifierait identiques).
Alliance avec un peuple, déployée dans une loi qui couvre la vie ordinaire en détail, sous une autorité interprétative rabbinique et non sacerdotale. La plus basse valeur de E3 de la matrice : ici l’appartenance s’hérite, elle ne se choisit pas.
Un Dieu personnel et transcendant connu par la révélation et la raison conjointement, médiatisé par une Église sacramentelle dotée d’une autorité d’enseignement. L’humanité est blessée et sauvée par la grâce, qui atteint les personnes par les sacrements et non en les contournant.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.02.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
D3 Le corps
Elles se situent respectivement sur entre à discipliner et à célébrer et plutôt vers à discipliner — un écart de 0.03.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.07.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur révélée et fixée — un écart de 0.07.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.07.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui — un écart de 0.07.
Là où elles se séparent
C3 La condition humaine
Judaïsme orthodoxe : plutôt vers ignorante mais foncièrement saine. Catholicisme romain : déchue et ayant besoin d’être sauvée. Un écart de 0.55 sur un axe allant de « déchue et ayant besoin d’être sauvée » à « ignorante mais foncièrement saine ».
Les dix-sept axes
| Axe | Judaïsme orthodoxe | Catholicisme romain | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.07 |
| A3 Pluralité | strictement un | plutôt vers strictement un | 0.18 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | 0.07 |
| B1 Source de la vérité | révélée et fixée | révélée et fixée | 0.07 |
| B2 Lecture du texte sacré | littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.20 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.07 |
| C1 Survie du soi | plutôt vers se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.23 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.03 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | déchue et ayant besoin d’être sauvée | 0.55 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers donné par grâce | 0.40 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à discipliner | 0.03 |
| E1 Exclusivité | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | plutôt vers une seule voie vraie | 0.30 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | un peuple, hérité | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.37 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.02 |
Les positions de Judaïsme orthodoxe reposent principalement sur Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch ; celles de Catholicisme romain, sur Catechism of the Catholic Church (2nd ed., 1997). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.