Entre familles
Vodou haïtien et Umbanda
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.10 (0 signifierait identiques).
Un créateur lointain et une foule de lwa que l’on sert, que l’on nourrit et qui montent leurs fidèles en cérémonie. Initiatique, communautaire, intensément incarné, et systématiquement déformé par tous ceux qui ne l’ont pas regardé.
Une synthèse brésilienne d’orixás yoruba, de réincarnation kardéciste et de saints catholiques, où des esprits travaillent par des médiums pour faire un bien concret. La charité est le propos, le syncrétisme est la méthode, et aucun test existant ne sait renvoyer ce résultat.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur plutôt vers un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur animée et sacrée elle-même — un écart de 0.03.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.05.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.06.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.06.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.07.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.08.
Les dix-sept axes
| Axe | Vodou haïtien | Umbanda | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.06 |
| A3 Pluralité | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | de nombreuses puissances et de nombreux esprits | 0.03 |
| A4 Locus | pleinement présent en lui | pleinement présent en lui | 0.00 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | plutôt vers raison et expérience directe | 0.20 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.05 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | plutôt vers le clergé et la tradition décident | 0.13 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.06 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers retour cyclique | retour cyclique | 0.20 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.08 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.07 |
| D2 Centralité du rite | essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.03 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | entre à discipliner et à célébrer | 0.16 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | de nombreuses voies valables | 0.22 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers un acte intentionnel | plutôt vers un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un peuple, hérité | entre un peuple, hérité et un choix individuel | 0.34 |
| E4 Statut de la nature | animée et sacrée elle-même | animée et sacrée elle-même | 0.03 |
Les positions de Vodou haïtien reposent principalement sur Haitian Vodou ritual practice and Desmangles, The Faces of the Gods ; celles de Umbanda, sur Umbanda terreiro practice and Ortiz, A Morte Branca do Feiticeiro Negro. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.