Entre familles
Existentialisme et Naturalisme philosophique
Des familles différentes avec 15 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.05 (0 signifierait identiques).
Aucune essence donnée, aucune garantie extérieure, et donc une responsabilité totale de ce que vous faites de vous-même. La plus haute valeur de la matrice sur la conscience individuelle, et elle la traite comme un fardeau plutôt que comme une libération.
La thèse que le monde naturel est tout ce qu’il y a, défendue comme position et non supposée comme humeur. Moins soucieux que l’humanisme de fournir une éthique de remplacement, et par là moins pluraliste sur ce qui compte comme vrai.
Là où elles s’accordent
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.00.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.02.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur facultatif ou absent — un écart de 0.03.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur un choix individuel — un écart de 0.03.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur prend fin à la mort — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur raison et expérience directe — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur sans commencement ou naturel — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.04.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur principe ou ordre impersonnel — un écart de 0.04.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur la conscience individuelle décide — un écart de 0.06.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.06.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.06.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur rien au-delà du naturel — un écart de 0.07.
Les dix-sept axes
| Axe | Existentialisme | Naturalisme philosophique | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | rien au-delà du naturel | rien au-delà du naturel | 0.07 |
| A2 Caractère personnel | principe ou ordre impersonnel | principe ou ordre impersonnel | 0.04 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.02 |
| A4 Locus | plutôt vers entièrement au-delà du monde | entièrement au-delà du monde | 0.12 |
| B1 Source de la vérité | raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.03 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.03 |
| B3 Autorité institutionnelle | la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décide | 0.06 |
| C1 Survie du soi | prend fin à la mort | prend fin à la mort | 0.03 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.03 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.06 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.06 |
| D2 Centralité du rite | facultatif ou absent | facultatif ou absent | 0.03 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.00 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.23 |
| E2 Origine du cosmos | sans commencement ou naturel | sans commencement ou naturel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | un choix individuel | un choix individuel | 0.03 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.04 |
Les positions de Existentialisme reposent principalement sur Sartre, Existentialism is a Humanism; de Beauvoir, The Ethics of Ambiguity ; celles de Naturalisme philosophique, sur Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.