Entre familles

Orthodoxie orientale et Islam sunnite

Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.10 (0 signifierait identiques).

Orthodoxie orientaleChristianisme

Partage le noyau crédal catholique mais lit le salut comme theosis — participation réelle aux énergies divines — et non comme un remède juridique. D’où une immanence plus grande, une ascèse plus marquée, et moins d’intérêt à définir ce qu’elle n’a pas eu à définir.

Islam sunniteIslam

Unicité absolue et indivise, un Dieu transcendant qui est pourtant plus proche que la veine jugulaire, et un texte révélé tenu pour dicté et non pour écrit. Les êtres humains naissent sains et oublieux, non déchus, ce qui place C3 loin de la position chrétienne malgré tout ce que les deux partagent.

Là où elles s’accordent

A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur révélée et fixée — un écart de 0.04.
E1 Exclusivité
Toutes deux se situent sur une seule voie vraie — un écart de 0.04.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.06.
E3 Locus de l’appartenance
Elles se situent respectivement sur plutôt vers un peuple, hérité et entre un peuple, hérité et un choix individuel — un écart de 0.07.

Les dix-sept axes

Axe	Orthodoxie orientale	Islam sunnite	Écart
A1 Réalité divine	une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurément	0.00
A2 Caractère personnel	un être personnel à qui l’on peut parler	un être personnel à qui l’on peut parler	0.03
A3 Pluralité	plutôt vers strictement un	strictement un	0.16
A4 Locus	entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui	plutôt vers entièrement au-delà du monde	0.34
B1 Source de la vérité	révélée et fixée	révélée et fixée	0.04
B2 Lecture du texte sacré	plutôt vers littérale et contraignante	littérale et contraignante	0.20
B3 Autorité institutionnelle	le clergé et la tradition décident	plutôt vers le clergé et la tradition décident	0.27
C1 Survie du soi	se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autre	0.00
C2 Forme du temps	une vie, puis le jugement	une vie, puis le jugement	0.00
C3 La condition humaine	plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée	entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine	0.30
D1 Mécanisme du bien ultime	plutôt vers donné par grâce	entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension	0.13
D2 Centralité du rite	essentiel et prescrit	essentiel et prescrit	0.00
D3 Le corps	plutôt vers à discipliner	plutôt vers à discipliner	0.06
E1 Exclusivité	une seule voie vraie	une seule voie vraie	0.04
E2 Origine du cosmos	un acte intentionnel	un acte intentionnel	0.00
E3 Locus de l’appartenance	plutôt vers un peuple, hérité	entre un peuple, hérité et un choix individuel	0.07
E4 Statut de la nature	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	0.14

Les positions de Orthodoxie orientale reposent principalement sur Confession of Dositheus (1672) and the Philokalia ; celles de Islam sunnite, sur Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.