Entre familles

Dvaita Vedānta et Islam sunnite

Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.19 (0 signifierait identiques).

Dvaita VedāntaHindouisme

Dieu, les âmes et la matière sont définitivement distincts — un dualisme singulièrement net à l’intérieur du Vedānta, et l’école hindoue la plus proche d’un tableau théiste classique. La libération dépend de la grâce divine, non de la reconnaissance d’une identité qui aurait toujours été là.

Islam sunniteIslam

Unicité absolue et indivise, un Dieu transcendant qui est pourtant plus proche que la veine jugulaire, et un texte révélé tenu pour dicté et non pour écrit. Les êtres humains naissent sains et oublieux, non déchus, ce qui place C3 loin de la position chrétienne malgré tout ce que les deux partagent.

Là où elles s’accordent

A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.00.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.02.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.03.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur plutôt vers entièrement au-delà du monde — un écart de 0.07.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur plutôt vers littérale et contraignante et littérale et contraignante — un écart de 0.08.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.09.
B1 Source de la vérité
Elles se situent respectivement sur plutôt vers révélée et fixée et révélée et fixée — un écart de 0.10.
E3 Locus de l’appartenance
Elles se situent respectivement sur plutôt vers un peuple, hérité et entre un peuple, hérité et un choix individuel — un écart de 0.12.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.12.

Là où elles se séparent

C2 Forme du temps
Dvaita Vedānta : retour cyclique. Islam sunnite : une vie, puis le jugement. Un écart de 0.88 sur un axe allant de « une vie, puis le jugement » à « retour cyclique ».
E2 Origine du cosmos
Dvaita Vedānta : sans commencement ou naturel. Islam sunnite : un acte intentionnel. Un écart de 0.83 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».

Les dix-sept axes

Axe	Dvaita Vedānta	Islam sunnite	Écart
A1 Réalité divine	une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurément	0.00
A2 Caractère personnel	un être personnel à qui l’on peut parler	un être personnel à qui l’on peut parler	0.00
A3 Pluralité	plutôt vers strictement un	strictement un	0.26
A4 Locus	plutôt vers entièrement au-delà du monde	plutôt vers entièrement au-delà du monde	0.07
B1 Source de la vérité	plutôt vers révélée et fixée	révélée et fixée	0.10
B2 Lecture du texte sacré	plutôt vers littérale et contraignante	littérale et contraignante	0.08
B3 Autorité institutionnelle	le clergé et la tradition décident	plutôt vers le clergé et la tradition décident	0.20
C1 Survie du soi	se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autre	0.03
C2 Forme du temps	retour cyclique	une vie, puis le jugement	0.88
C3 La condition humaine	entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine	entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine	0.03
D1 Mécanisme du bien ultime	plutôt vers donné par grâce	entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension	0.25
D2 Centralité du rite	essentiel et prescrit	essentiel et prescrit	0.09
D3 Le corps	plutôt vers à discipliner	plutôt vers à discipliner	0.02
E1 Exclusivité	plutôt vers une seule voie vraie	une seule voie vraie	0.20
E2 Origine du cosmos	sans commencement ou naturel	un acte intentionnel	0.83
E3 Locus de l’appartenance	plutôt vers un peuple, hérité	entre un peuple, hérité et un choix individuel	0.12
E4 Statut de la nature	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même	0.12

Les positions de Dvaita Vedānta reposent principalement sur Madhva’s Anuvyakhyana and Dvaita commentarial tradition ; celles de Islam sunnite, sur Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

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