Entre familles
Druzes et Ismaélisme nizarite
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.16 (0 signifierait identiques).
Un monothéisme ésotérique qui lit l’Écriture allégoriquement, enseigne la réincarnation immédiate au sein de la communauté, et est fermé à la conversion depuis près de mille ans. La seule tradition abrahamique ici à tenir une conception cyclique du temps.
Lit l’Écriture allégoriquement par le ta’wil, guidée par un imam héréditaire vivant dont l’interprétation fait autorité pour le présent. L’alliance d’une raison ésotérique et d’une autorité vivante très centralisée est presque unique dans cette matrice.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.02.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.02.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui — un écart de 0.04.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.06.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.07.
B2 Lecture du texte sacré
Elles se situent respectivement sur métaphorique, ou aucun texte et plutôt vers métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.07.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.07.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent — un écart de 0.10.
D3 Le corps
Elles se situent respectivement sur plutôt vers à discipliner et entre à discipliner et à célébrer — un écart de 0.12.
Là où elles se séparent
C2 Forme du temps
Druzes : retour cyclique. Ismaélisme nizarite : une vie, puis le jugement. Un écart de 0.87 sur un axe allant de « une vie, puis le jugement » à « retour cyclique ».
A2 Caractère personnel
Druzes : plutôt vers principe ou ordre impersonnel. Ismaélisme nizarite : plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler. Un écart de 0.46 sur un axe allant de « principe ou ordre impersonnel » à « un être personnel à qui l’on peut parler ».
Les dix-sept axes
| Axe | Druzes | Ismaélisme nizarite | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers principe ou ordre impersonnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | 0.46 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.03 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | 0.04 |
| B1 Source de la vérité | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | entre révélée et fixée et raison et expérience directe | 0.07 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers métaphorique, ou aucun texte | 0.07 |
| B3 Autorité institutionnelle | plutôt vers le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.13 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.02 |
| C2 Forme du temps | retour cyclique | une vie, puis le jugement | 0.87 |
| C3 La condition humaine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.02 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.16 |
| D2 Centralité du rite | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | 0.10 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | entre à discipliner et à célébrer | 0.12 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers une seule voie vraie | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.18 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.07 |
| E3 Locus de l’appartenance | un peuple, hérité | plutôt vers un peuple, hérité | 0.31 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.06 |
Les positions de Druzes reposent principalement sur Epistles of Wisdom (Rasaʼil al-Hikma) and scholarly ethnography ; celles de Ismaélisme nizarite, sur Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.