Entre familles
Déisme et Naturalisme philosophique
Des familles différentes avec 12 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.20 (0 signifierait identiques).
Un créateur établi par la raison à partir de l’évidence de l’ordre, qui n’intervient pas, n’exauce pas et ne révèle rien. Le minimum de la matrice sur l’immanence — c’est la seule tradition ici dont le Dieu est véritablement absent du monde.
La thèse que le monde naturel est tout ce qu’il y a, défendue comme position et non supposée comme humeur. Moins soucieux que l’humanisme de fournir une éthique de remplacement, et par là moins pluraliste sur ce qui compte comme vrai.
Là où elles s’accordent
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur la conscience individuelle décide — un écart de 0.00.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur un choix individuel — un écart de 0.02.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.03.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur facultatif ou absent — un écart de 0.03.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur entièrement au-delà du monde — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur raison et expérience directe — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.03.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.04.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.04.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.04.
D3 Le corps
Elles se situent respectivement sur entre à discipliner et à célébrer et plutôt vers à célébrer — un écart de 0.06.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.07.
Là où elles se séparent
A1 Réalité divine
Déisme : une réalité divine existe assurément. Naturalisme philosophique : rien au-delà du naturel. Un écart de 0.94 sur un axe allant de « rien au-delà du naturel » à « une réalité divine existe assurément ».
E2 Origine du cosmos
Déisme : un acte intentionnel. Naturalisme philosophique : sans commencement ou naturel. Un écart de 0.93 sur un axe allant de « un acte intentionnel » à « sans commencement ou naturel ».
C1 Survie du soi
Déisme : entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre. Naturalisme philosophique : prend fin à la mort. Un écart de 0.53 sur un axe allant de « prend fin à la mort » à « se poursuit sous une forme ou une autre ».
Les dix-sept axes
| Axe | Déisme | Naturalisme philosophique | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | rien au-delà du naturel | 0.94 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers principe ou ordre impersonnel | principe ou ordre impersonnel | 0.34 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.04 |
| A4 Locus | entièrement au-delà du monde | entièrement au-delà du monde | 0.03 |
| B1 Source de la vérité | raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.03 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.03 |
| B3 Autorité institutionnelle | la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décide | 0.00 |
| C1 Survie du soi | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre | prend fin à la mort | 0.53 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.07 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | 0.04 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | obtenu par l’effort ou la compréhension | obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.04 |
| D2 Centralité du rite | facultatif ou absent | facultatif ou absent | 0.03 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.06 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables | 0.23 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | sans commencement ou naturel | 0.93 |
| E3 Locus de l’appartenance | un choix individuel | un choix individuel | 0.02 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.03 |
Les positions de Déisme reposent principalement sur Paine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions ; celles de Naturalisme philosophique, sur Contemporary philosophical naturalism (Dennett, Sellars, Papineau). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.