Entre familles

Religion populaire chinoise et Shivaïsme

Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.16 (0 signifierait identiques).

Religion populaire chinoiseEst-asiatique

Ancêtres, dieux locaux, figures bouddhiques et spécialistes rituels taoïstes employés ensemble sans gêne, organisés autour de l’efficacité plutôt que du credo. On appartient à une famille et à un lieu, non à une doctrine.

ShivaïsmeHindouisme

Shiva comme l’absolu et en même temps la réalité immédiate de la conscience, approché par la reconnaissance, le yoga et la pratique de temple. Couvre des extrêmes ascétiques et tantriques, d’où un D3 à mi-échelle avec une large dispersion, à bon droit.

Là où elles s’accordent

C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.02.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.03.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur plutôt vers animée et sacrée elle-même — un écart de 0.04.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.05.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.05.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.07.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.10.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.10.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur entre à discipliner et à célébrer — un écart de 0.10.

Là où elles se séparent

A3 Pluralité
Religion populaire chinoise : de nombreuses puissances et de nombreux esprits. Shivaïsme : entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits. Un écart de 0.57 sur un axe allant de « strictement un » à « de nombreuses puissances et de nombreux esprits ».

Les dix-sept axes

Axe	Religion populaire chinoise	Shivaïsme	Écart
A1 Réalité divine	une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurément	0.05
A2 Caractère personnel	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler	0.05
A3 Pluralité	de nombreuses puissances et de nombreux esprits	entre strictement un et de nombreuses puissances et de nombreux esprits	0.57
A4 Locus	pleinement présent en lui	pleinement présent en lui	0.03
B1 Source de la vérité	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	0.10
B2 Lecture du texte sacré	plutôt vers métaphorique, ou aucun texte	entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte	0.30
B3 Autorité institutionnelle	entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide	plutôt vers le clergé et la tradition décident	0.26
C1 Survie du soi	se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autre	0.00
C2 Forme du temps	entre une vie, puis le jugement et retour cyclique	retour cyclique	0.28
C3 La condition humaine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	0.10
D1 Mécanisme du bien ultime	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension	0.02
D2 Centralité du rite	essentiel et prescrit	essentiel et prescrit	0.07
D3 Le corps	entre à discipliner et à célébrer	entre à discipliner et à célébrer	0.10
E1 Exclusivité	de nombreuses voies valables	entre une seule voie vraie et de nombreuses voies valables	0.30
E2 Origine du cosmos	entre un acte intentionnel et sans commencement ou naturel	sans commencement ou naturel	0.23
E3 Locus de l’appartenance	plutôt vers un peuple, hérité	entre un peuple, hérité et un choix individuel	0.20
E4 Statut de la nature	plutôt vers animée et sacrée elle-même	plutôt vers animée et sacrée elle-même	0.04

Les positions de Religion populaire chinoise reposent principalement sur Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang) ; celles de Shivaïsme, sur Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

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