Entre familles

Candomblé et Religion populaire chinoise

Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.12 (0 signifierait identiques).

CandombléAfro-brésilienne

Le culte des orixás d’Afrique de l’Ouest porté au Brésil et conservé par l’initiation plutôt que par le texte — le savoir se transmet à l’intérieur d’une maison, par degrés, via une hiérarchie. Le corps est le lieu où le divin se rend présent, non un obstacle à celui-ci.

Religion populaire chinoiseEst-asiatique

Ancêtres, dieux locaux, figures bouddhiques et spécialistes rituels taoïstes employés ensemble sans gêne, organisés autour de l’efficacité plutôt que du credo. On appartient à une famille et à un lieu, non à une doctrine.

Là où elles s’accordent

A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur de nombreuses puissances et de nombreux esprits — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.02.
A4 Locus
Toutes deux se situent sur pleinement présent en lui — un écart de 0.02.
D2 Centralité du rite
Toutes deux se situent sur essentiel et prescrit — un écart de 0.03.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.05.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur entre une vie, puis le jugement et retour cyclique — un écart de 0.07.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur entre révélée et fixée et raison et expérience directe — un écart de 0.10.
C3 La condition humaine
Toutes deux se situent sur plutôt vers ignorante mais foncièrement saine — un écart de 0.10.
E4 Statut de la nature
Elles se situent respectivement sur animée et sacrée elle-même et plutôt vers animée et sacrée elle-même — un écart de 0.10.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur plutôt vers un peuple, hérité — un écart de 0.12.

Les dix-sept axes

Axe	Candomblé	Religion populaire chinoise	Écart
A1 Réalité divine	une réalité divine existe assurément	une réalité divine existe assurément	0.05
A2 Caractère personnel	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler	plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler	0.02
A3 Pluralité	de nombreuses puissances et de nombreux esprits	de nombreuses puissances et de nombreux esprits	0.00
A4 Locus	pleinement présent en lui	pleinement présent en lui	0.02
B1 Source de la vérité	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	entre révélée et fixée et raison et expérience directe	0.10
B2 Lecture du texte sacré	métaphorique, ou aucun texte	plutôt vers métaphorique, ou aucun texte	0.16
B3 Autorité institutionnelle	le clergé et la tradition décident	entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide	0.40
C1 Survie du soi	se poursuit sous une forme ou une autre	se poursuit sous une forme ou une autre	0.00
C2 Forme du temps	entre une vie, puis le jugement et retour cyclique	entre une vie, puis le jugement et retour cyclique	0.07
C3 La condition humaine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	plutôt vers ignorante mais foncièrement saine	0.10
D1 Mécanisme du bien ultime	entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension	plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension	0.13
D2 Centralité du rite	essentiel et prescrit	essentiel et prescrit	0.03
D3 Le corps	plutôt vers à célébrer	entre à discipliner et à célébrer	0.17
E1 Exclusivité	plutôt vers de nombreuses voies valables	de nombreuses voies valables	0.20
E2 Origine du cosmos	plutôt vers un acte intentionnel	entre un acte intentionnel et sans commencement ou naturel	0.34
E3 Locus de l’appartenance	plutôt vers un peuple, hérité	plutôt vers un peuple, hérité	0.12
E4 Statut de la nature	animée et sacrée elle-même	plutôt vers animée et sacrée elle-même	0.10

Les positions de Candomblé reposent principalement sur Candomblé oral tradition and Bastide, The African Religions of Brazil ; celles de Religion populaire chinoise, sur Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang). Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.

Laquelle des deux est la plus proche de vous ?

Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.