Entre familles
Foi bahá’íe et Islam chiite duodécimain
Des familles différentes avec 10 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.15 (0 signifierait identiques).
Un Dieu inconnaissable révélé progressivement par une succession de messagers, dont Bahá’u’lláh est le plus récent — de sorte que les religions du monde sont des étapes d’une seule révélation et non des rivales. Très inclusive envers les autres voies et très centralisée quant à sa propre administration.
Partage le tawhid sunnite et y ajoute une lignée d’imams désignés par Dieu, une autorité savante vivante que l’on suit formellement, et une vie dévotionnelle bâtie autour du deuil et de l’intercession. L’autorité y pèse nettement plus que dans la pratique sunnite.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.00.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur le clergé et la tradition décident — un écart de 0.03.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.03.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.03.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.05.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.07.
D3 Le corps
Elles se situent respectivement sur entre à discipliner et à célébrer et plutôt vers à discipliner — un écart de 0.08.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.10.
A2 Caractère personnel
Elles se situent respectivement sur plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler et un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
E1 Exclusivité
Foi bahá’íe : plutôt vers de nombreuses voies valables. Islam chiite duodécimain : une seule voie vraie. Un écart de 0.60 sur un axe allant de « une seule voie vraie » à « de nombreuses voies valables ».
Les dix-sept axes
| Axe | Foi bahá’íe | Islam chiite duodécimain | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | plutôt vers un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.10 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.10 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.13 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.05 |
| B2 Lecture du texte sacré | entre littérale et contraignante et métaphorique, ou aucun texte | plutôt vers littérale et contraignante | 0.37 |
| B3 Autorité institutionnelle | le clergé et la tradition décident | le clergé et la tradition décident | 0.03 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.00 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.03 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.13 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.07 |
| D2 Centralité du rite | plutôt vers essentiel et prescrit | essentiel et prescrit | 0.25 |
| D3 Le corps | entre à discipliner et à célébrer | plutôt vers à discipliner | 0.08 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | une seule voie vraie | 0.60 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.03 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | plutôt vers un peuple, hérité | 0.38 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.14 |
Les positions de Foi bahá’íe reposent principalement sur Bahaʼuʼllah, Kitab-i-Aqdas and Kitab-i-Iqan ; celles de Islam chiite duodécimain, sur Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.