Entre familles
Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) et Islam chiite duodécimain
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.14 (0 signifierait identiques).
La foi comme engagement adulte librement choisi et mis en acte dans une communauté séparée — baptême sur confession, non à la naissance. Le disciplinat et la non-résistance en sont la substance ; c’est la communauté, non le clergé, qui discerne.
Partage le tawhid sunnite et y ajoute une lignée d’imams désignés par Dieu, une autorité savante vivante que l’on suit formellement, et une vie dévotionnelle bâtie autour du deuil et de l’intercession. L’autorité y pèse nettement plus que dans la pratique sunnite.
Là où elles s’accordent
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur une réalité divine existe assurément — un écart de 0.00.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur plutôt vers littérale et contraignante — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur un acte intentionnel — un écart de 0.00.
A2 Caractère personnel
Toutes deux se situent sur un être personnel à qui l’on peut parler — un écart de 0.02.
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur plutôt vers révélée et fixée — un écart de 0.02.
C1 Survie du soi
Toutes deux se situent sur se poursuit sous une forme ou une autre — un écart de 0.02.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur strictement un — un écart de 0.07.
E4 Statut de la nature
Toutes deux se situent sur entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même — un écart de 0.07.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.10.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à discipliner — un écart de 0.10.
Là où elles se séparent
E3 Locus de l’appartenance
Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) : plutôt vers un choix individuel. Islam chiite duodécimain : plutôt vers un peuple, hérité. Un écart de 0.52 sur un axe allant de « un peuple, hérité » à « un choix individuel ».
D2 Centralité du rite
Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) : entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent. Islam chiite duodécimain : essentiel et prescrit. Un écart de 0.45 sur un axe allant de « essentiel et prescrit » à « facultatif ou absent ».
Les dix-sept axes
| Axe | Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) | Islam chiite duodécimain | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | une réalité divine existe assurément | une réalité divine existe assurément | 0.00 |
| A2 Caractère personnel | un être personnel à qui l’on peut parler | un être personnel à qui l’on peut parler | 0.02 |
| A3 Pluralité | strictement un | strictement un | 0.07 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers entièrement au-delà du monde | 0.18 |
| B1 Source de la vérité | plutôt vers révélée et fixée | plutôt vers révélée et fixée | 0.02 |
| B2 Lecture du texte sacré | plutôt vers littérale et contraignante | plutôt vers littérale et contraignante | 0.00 |
| B3 Autorité institutionnelle | entre le clergé et la tradition décident et la conscience individuelle décide | le clergé et la tradition décident | 0.33 |
| C1 Survie du soi | se poursuit sous une forme ou une autre | se poursuit sous une forme ou une autre | 0.02 |
| C2 Forme du temps | une vie, puis le jugement | une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers déchue et ayant besoin d’être sauvée | entre déchue et ayant besoin d’être sauvée et ignorante mais foncièrement saine | 0.37 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | entre donné par grâce et obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.10 |
| D2 Centralité du rite | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | essentiel et prescrit | 0.45 |
| D3 Le corps | plutôt vers à discipliner | plutôt vers à discipliner | 0.10 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers une seule voie vraie | une seule voie vraie | 0.20 |
| E2 Origine du cosmos | un acte intentionnel | un acte intentionnel | 0.00 |
| E3 Locus de l’appartenance | plutôt vers un choix individuel | plutôt vers un peuple, hérité | 0.52 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | 0.07 |
Les positions de Anabaptisme (mennonites, amish, huttérites) reposent principalement sur Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632) ; celles de Islam chiite duodécimain, sur Nahj al-Balagha, al-Kafi, and Twelver usul al-din. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.