Entre familles
Agnosticisme et Unitarisme universaliste
Des familles différentes avec 11 axes en accord étroit — le genre d’appariement qu’un test ne pondérant que les axes du divin ne ferait jamais apparaître. Distance moyenne sur les dix-sept axes : 0.10 (0 signifierait identiques).
Une thèse sur la connaissance et non sur Dieu : la question n’est pas tranchée et la réponse honnête est la suspension. Se tient à mi-échelle sur le groupe A avec de faibles dispersions, parce qu’être véritablement indécis est une position définie, non une position vague.
Une alliance et non un credo : les membres tiennent des positions théistes, humanistes, païennes et bouddhistes au sein d’une même congrégation, liés par des principes partagés et non par des croyances partagées. Possède les dispersions les plus larges de toute la matrice, et c’est la tradition fonctionnant comme elle a été conçue.
Là où elles s’accordent
B1 Source de la vérité
Toutes deux se situent sur raison et expérience directe — un écart de 0.00.
C2 Forme du temps
Toutes deux se situent sur plutôt vers une vie, puis le jugement — un écart de 0.00.
D1 Mécanisme du bien ultime
Toutes deux se situent sur plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension — un écart de 0.00.
E3 Locus de l’appartenance
Toutes deux se situent sur un choix individuel — un écart de 0.02.
B3 Autorité institutionnelle
Toutes deux se situent sur la conscience individuelle décide — un écart de 0.03.
A3 Pluralité
Toutes deux se situent sur plutôt vers strictement un — un écart de 0.05.
C1 Survie du soi
Elles se situent respectivement sur entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre et plutôt vers prend fin à la mort — un écart de 0.05.
E2 Origine du cosmos
Toutes deux se situent sur plutôt vers sans commencement ou naturel — un écart de 0.06.
B2 Lecture du texte sacré
Toutes deux se situent sur métaphorique, ou aucun texte — un écart de 0.07.
A1 Réalité divine
Toutes deux se situent sur entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément — un écart de 0.07.
D3 Le corps
Toutes deux se situent sur plutôt vers à célébrer — un écart de 0.10.
Les dix-sept axes
| Axe | Agnosticisme | Unitarisme universaliste | Écart |
|---|---|---|---|
| A1 Réalité divine | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | entre rien au-delà du naturel et une réalité divine existe assurément | 0.07 |
| A2 Caractère personnel | entre principe ou ordre impersonnel et un être personnel à qui l’on peut parler | plutôt vers principe ou ordre impersonnel | 0.15 |
| A3 Pluralité | plutôt vers strictement un | plutôt vers strictement un | 0.05 |
| A4 Locus | entre entièrement au-delà du monde et pleinement présent en lui | plutôt vers pleinement présent en lui | 0.33 |
| B1 Source de la vérité | raison et expérience directe | raison et expérience directe | 0.00 |
| B2 Lecture du texte sacré | métaphorique, ou aucun texte | métaphorique, ou aucun texte | 0.07 |
| B3 Autorité institutionnelle | la conscience individuelle décide | la conscience individuelle décide | 0.03 |
| C1 Survie du soi | entre prend fin à la mort et se poursuit sous une forme ou une autre | plutôt vers prend fin à la mort | 0.05 |
| C2 Forme du temps | plutôt vers une vie, puis le jugement | plutôt vers une vie, puis le jugement | 0.00 |
| C3 La condition humaine | plutôt vers ignorante mais foncièrement saine | ignorante mais foncièrement saine | 0.15 |
| D1 Mécanisme du bien ultime | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | plutôt vers obtenu par l’effort ou la compréhension | 0.00 |
| D2 Centralité du rite | facultatif ou absent | entre essentiel et prescrit et facultatif ou absent | 0.23 |
| D3 Le corps | plutôt vers à célébrer | plutôt vers à célébrer | 0.10 |
| E1 Exclusivité | plutôt vers de nombreuses voies valables | de nombreuses voies valables | 0.16 |
| E2 Origine du cosmos | plutôt vers sans commencement ou naturel | plutôt vers sans commencement ou naturel | 0.06 |
| E3 Locus de l’appartenance | un choix individuel | un choix individuel | 0.02 |
| E4 Statut de la nature | entre création, donnée pour l’usage et animée et sacrée elle-même | plutôt vers animée et sacrée elle-même | 0.26 |
Les positions de Agnosticisme reposent principalement sur Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments ; celles de Unitarisme universaliste, sur UUA Seven Principles and Six Sources. Les sources par cellule figurent sur la page de chaque tradition.
Le questionnaire situe vos réponses sur ces mêmes axes et classe les 65 traditions par proximité. Faites-le.