Hinduismo · branch

Samkhya-Yoga

Un dualismo de conciencia y naturaleza en el que la liberación es desenredar ambas, lograda por una disciplina precisamente especificada. Dios es un elemento opcional —el Samkhya propiamente dicho prescinde de uno—, lo que sitúa A1 inusualmente bajo para la familia.

Qué la hace inusual

Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.

C2 Forma del tiemporetorno cíclicoMás hacia «retorno cíclico» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
E2 Origen del cosmossin comienzo o naturalMás hacia «sin comienzo o natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
D3 El cuerpoalgo que disciplinarMás hacia «algo que disciplinar» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
A2 Carácter personalmás hacia principio u orden impersonalMás hacia «principio u orden impersonal» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.

Las diecisiete posiciones

Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.

Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.

posición
variación tolerada

A · Lo divino

Eje	Posición	Valor	±σ
A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza	entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.58	0.20
A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar	más hacia principio u orden impersonalPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.28	0.16
A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus	más hacia estrictamente unoPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.35	0.18
A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él	entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en élPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.40	0.18

B · Conocimiento y autoridad

Eje	Posición	Valor	±σ
B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa	más hacia razón y experiencia directaPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.82	0.10
B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto	entre literal y vinculante y metafórica, o ningún textoPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.48	0.16
B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual	más hacia deciden el clero y la tradiciónPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.32	0.16

C · El yo y el destino

Eje	Posición	Valor	±σ
C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma	continúa de alguna formaPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.92	0.06
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico	retorno cíclicoPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.90	0.07
C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana	ignorante pero fundamentalmente sanaPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.88	0.08

D · Práctica

Eje	Posición	Valor	±σ
D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión	logrado por esfuerzo o comprensiónPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.92	0.06
D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente	entre esencial y prescrito y opcional o ausentePatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.55	0.16
D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar	algo que disciplinarPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.12	0.10

E · El mundo y los demás

Eje	Posición	Valor	±σ
E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos	más hacia muchos caminos válidosPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.68	0.15
E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural	sin comienzo o naturalPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.85	0.10
E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual	más hacia una elección individualPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.78	0.12
E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma	entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaPatanjali’s Yoga Sutras and the Samkhyakarika	0.48	0.16

Lecturas adicionales

Patanjali, Yoga Sutras, books I–II — Los ocho miembros; la fila del grupo D en unos cuarenta aforismos.
Isvarakrsna, Samkhyakarika — La metafísica sin el teísmo.

Comparada con

¿Dónde te sitúas tú?

El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.