Judaísmo · branch

Judaísmo reconstruccionista

El judaísmo como civilización en evolución y no como religión revelada: Dios se reconcibe como el proceso que produce salvación, mientras la práctica se conserva porque es como vive una civilización. No sobrenatural y fuertemente centrado en el pueblo a la vez.

Qué la hace inusual

Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.

A2 Carácter personalmás hacia principio u orden impersonalMás hacia «principio u orden impersonal» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
A1 Realidad divinaentre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaMás hacia «nada más allá de lo natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
C1 Supervivencia del yomás hacia termina con la muerteMás hacia «termina con la muerte» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
E3 Locus de la pertenenciamás hacia un pueblo, heredadoMás hacia «un pueblo, heredado» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.

Las diecisiete posiciones

Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.

Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.

posición
variación tolerada

A · Lo divino

Eje	Posición	Valor	±σ
A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza	entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.42	0.24
A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar	más hacia principio u orden impersonalKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.22	0.18
A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus	estrictamente unoKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.05	0.06
A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él	plenamente presente en élKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.85	0.12

B · Conocimiento y autoridad

Eje	Posición	Valor	±σ
B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa	más hacia razón y experiencia directaKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.80	0.11
B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto	metafórica, o ningún textoKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.88	0.10
B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual	más hacia decide la conciencia individualKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.70	0.13

C · El yo y el destino

Eje	Posición	Valor	±σ
C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma	más hacia termina con la muerteKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.35	0.24
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico	una vida y luego el juicioKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.10	0.10
C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.82	0.11

D · Práctica

Eje	Posición	Valor	±σ
D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión	más hacia logrado por esfuerzo o comprensiónKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.78	0.13
D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente	más hacia esencial y prescritoKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.30	0.14
D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar	más hacia algo que celebrarKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.68	0.14

E · El mundo y los demás

Eje	Posición	Valor	±σ
E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos	muchos caminos válidosKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.88	0.10
E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural	entre un acto intencional y sin comienzo o naturalKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.58	0.20
E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual	más hacia un pueblo, heredadoKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.22	0.13
E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma	más hacia animada y sagrada en sí mismaKaplan, Judaism as a Civilization (1934)	0.68	0.13

Lecturas adicionales

Kaplan, Judaism as a Civilization (1934) — El argumento fundacional; el valor 0,42 de A1 sale directamente de él.
Alpert & Staub, Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach — Cómo sobrevive la práctica a la pérdida de la garantía sobrenatural.

Comparada con

¿Dónde te sitúas tú?

El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.