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Cristianismo progresista
Conserva la práctica, el relato y la ética mientras lee la metafísica como metáfora. La escritura es testimonio humano y no dictado, otros caminos se tratan como genuinamente válidos, y el sentido de todo ello es cómo vives ahora.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- B3 Autoridad institucionalmás hacia decide la conciencia individualMás hacia «decide la conciencia individual» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B2 Lectura del texto sagradometafórica, o ningún textoMás hacia «metafórica, o ningún texto» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E1 Exclusividadmuchos caminos válidosMás hacia «muchos caminos válidos» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicioMás hacia «una vida y luego el juicio» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certezaBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.62 | 0.22 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablarBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.52 | 0.24 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | estrictamente unoBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.10 | 0.10 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en élBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.82 | 0.12 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | más hacia razón y experiencia directaBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.75 | 0.14 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún textoBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.90 | 0.10 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia decide la conciencia individualBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.80 | 0.12 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | entre termina con la muerte y continúa de alguna formaBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.52 | 0.26 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | una vida y luego el juicioBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.10 | 0.08 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.75 | 0.15 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensiónBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.58 | 0.18 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausenteBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.52 | 0.18 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | más hacia algo que celebrarBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.72 | 0.15 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | muchos caminos válidosBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.90 | 0.10 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | entre un acto intencional y sin comienzo o naturalBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.38 | 0.20 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | más hacia una elección individualBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.80 | 0.12 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí mismaBorg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points | 0.72 | 0.14 |
Lecturas adicionales
- Borg, The Heart of Christianity — La lectura «histórico-metafórica» que lleva B2 a 0,90.
- The Eight Points of Progressive Christianity — Una declaración no credal, lo cual ya es el punto.
Comparada con
- Cristianismo progresista y Judaísmo reformista
- Cristianismo progresista y Judaísmo reconstruccionista
- Cristianismo progresista y Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos)
- Cristianismo progresista y Ortodoxia oriental antigua
- Cristianismo progresista y Vaisnavismo gaudiya
- Cristianismo progresista y Dvaita Vedanta
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.