Entre familias
Espiritual pero no religioso y Wicca
Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.13 (0 sería idéntico).
Algo más que lo material, abordado de forma personal y ecléctica, con las instituciones rechazadas por principio. Esto es una población descrita y no una doctrina, y por eso sus dispersiones son las más amplias de la matriz después del unitarismo universalista.
Una Diosa y un Dios inmanentes en el giro del año, honrados en un rito que los propios participantes escriben, sin escritura y sin autoridad central. La posición más afirmativa sobre el cuerpo de toda la matriz.
En qué coinciden
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.00.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.02.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en muchos caminos válidos — una distancia de 0.03.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en entre un acto intencional y sin comienzo o natural — una distancia de 0.03.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.04.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.07.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.08.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en más hacia continúa de alguna forma — una distancia de 0.10.
D3 El cuerpo
Se sitúan en más hacia algo que celebrar y algo que celebrar respectivamente — una distancia de 0.10.
A4 Locus
Se sitúan en más hacia plenamente presente en él y plenamente presente en él respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
D2 Centralidad del rito
Espiritual pero no religioso: más hacia opcional o ausente. Wicca: más hacia esencial y prescrito. Una distancia de 0.50 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
Los diecisiete ejes
| Eje | Espiritual pero no religioso | Wicca | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | más hacia una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.18 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.20 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | más hacia muchos poderes y espíritus | 0.30 |
| A4 Locus | más hacia plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.10 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.04 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.02 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | más hacia decide la conciencia individual | 0.13 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna forma | 0.10 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | más hacia retorno cíclico | 0.20 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.00 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.08 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia opcional o ausente | más hacia esencial y prescrito | 0.50 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | algo que celebrar | 0.10 |
| E1 Exclusividad | muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.03 |
| E2 Origen del cosmos | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | 0.03 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.07 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.13 |
Las posiciones de Espiritual pero no religioso se apoyan principalmente en Survey scholarship on the spiritual-but-not-religious (Pew, Fuller, Mercadante); las de Wicca, en Gardner, Witchcraft Today (1954); Valiente’s Charge of the Goddess. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.