Entre familias
Shaivismo y Budismo vajrayana (tibetano)
Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.13 (0 sería idéntico).
Shiva como lo absoluto y a la vez la realidad inmediata de la conciencia, abordado mediante el reconocimiento, el yoga y la práctica de templo. Abarca extremos ascéticos y tántricos, así que D3 queda a media escala con una dispersión amplia por buenas razones.
Fines mahayana con medios tántricos: una práctica de deidades elaborada, un gurú cuya autoridad es central, y un uso del cuerpo y de las pasiones como camino y no como obstáculo. La forma de budismo ritualmente más densa de aquí.
En qué coinciden
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.02.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.02.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.03.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.03.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en retorno cíclico — una distancia de 0.05.
C3 La condición humana
Se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana y ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.06.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.07.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en sin comienzo o natural — una distancia de 0.07.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.08.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos — una distancia de 0.10.
En qué se separan
A3 Pluralidad
Shaivismo: entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus. Budismo vajrayana (tibetano): más hacia muchos poderes y espíritus. Una distancia de 0.42 en un eje que va de «estrictamente uno» a «muchos poderes y espíritus».
C1 Supervivencia del yo
Shaivismo: continúa de alguna forma. Budismo vajrayana (tibetano): entre termina con la muerte y continúa de alguna forma. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «termina con la muerte» a «continúa de alguna forma».
Los diecisiete ejes
| Eje | Shaivismo | Budismo vajrayana (tibetano) | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | más hacia una realidad divina existe con certeza | 0.22 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.17 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | más hacia muchos poderes y espíritus | 0.42 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.03 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.03 |
| B2 Lectura del texto sagrado | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | 0.02 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.14 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | 0.40 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | retorno cíclico | 0.05 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.06 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.02 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.07 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.13 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.10 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.07 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.20 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.08 |
Las posiciones de Shaivismo se apoyan principalmente en Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts; las de Budismo vajrayana (tibetano), en Tibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.