Entre familias
Budismo secular y Humanismo secular
Familias distintas con 13 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.12 (0 sería idéntico).
La práctica y la psicología conservadas, la cosmología apartada: sin renacimiento literal, sin afirmaciones sobrenaturales, sin más autoridad que la que puedas comprobar en tu propia experiencia. Una lectura naturalista del canon, no un rechazo de él.
Una sola vida, sin supervisión, y una ética construida a partir de la razón y la solidaridad humana en vez de recibida de alguna parte. Organizado, articulado y explícito en que el sentido se hace y no se encuentra.
En qué coinciden
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.00.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.02.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.03.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en principio u orden impersonal — una distancia de 0.03.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.03.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.03.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.03.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en muchos caminos válidos — una distancia de 0.03.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en sin comienzo o natural — una distancia de 0.06.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en termina con la muerte — una distancia de 0.08.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.10.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en decide la conciencia individual — una distancia de 0.10.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en nada más allá de lo natural — una distancia de 0.10.
En qué se separan
A4 Locus
Budismo secular: más hacia plenamente presente en él. Humanismo secular: enteramente más allá del mundo. Una distancia de 0.60 en un eje que va de «enteramente más allá del mundo» a «plenamente presente en él».
D3 El cuerpo
Budismo secular: entre algo que disciplinar y algo que celebrar. Humanismo secular: más hacia algo que celebrar. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «algo que disciplinar» a «algo que celebrar».
Los diecisiete ejes
| Eje | Budismo secular | Humanismo secular | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | nada más allá de lo natural | nada más allá de lo natural | 0.10 |
| A2 Carácter personal | principio u orden impersonal | principio u orden impersonal | 0.03 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | más hacia plenamente presente en él | enteramente más allá del mundo | 0.60 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.03 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.10 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.10 |
| C1 Supervivencia del yo | termina con la muerte | termina con la muerte | 0.08 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.20 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.03 |
| D1 Mecanismo del bien último | logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensión | 0.00 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia opcional o ausente | opcional o ausente | 0.22 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | más hacia algo que celebrar | 0.40 |
| E1 Exclusividad | muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.03 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.02 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.03 |
Las posiciones de Budismo secular se apoyan principalmente en Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015); las de Humanismo secular, en Humanist Manifesto III (2003) and the Amsterdam Declaration (2002). Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.