Budismo · nontheistic
Budismo secular
La práctica y la psicología conservadas, la cosmología apartada: sin renacimiento literal, sin afirmaciones sobrenaturales, sin más autoridad que la que puedas comprobar en tu propia experiencia. Una lectura naturalista del canon, no un rechazo de él.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- A1 Realidad divinanada más allá de lo naturalMás hacia «nada más allá de lo natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- C1 Supervivencia del yotermina con la muerteMás hacia «termina con la muerte» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A2 Carácter personalprincipio u orden impersonalMás hacia «principio u orden impersonal» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E2 Origen del cosmossin comienzo o naturalMás hacia «sin comienzo o natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | nada más allá de lo naturalBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.12 | 0.10 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | principio u orden impersonalBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.05 | 0.05 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | estrictamente unoBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.05 | 0.05 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en élBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.70 | 0.15 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | razón y experiencia directaBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.95 | 0.05 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún textoBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | decide la conciencia individualBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | termina con la muerteBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.10 | 0.10 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | más hacia una vida y luego el juicioBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.25 | 0.18 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sanaBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.85 | 0.10 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensiónBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.95 | 0.05 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | más hacia opcional o ausenteBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.70 | 0.15 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrarBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.38 | 0.15 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | muchos caminos válidosBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.88 | 0.08 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | sin comienzo o naturalBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.92 | 0.06 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | una elección individualBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.90 | 0.08 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaBatchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015) | 0.58 | 0.15 |
Lecturas adicionales
- Batchelor, After Buddhism — El argumento para tratar las cuatro verdades como tareas y no como creencias.
- Gombrich, What the Buddha Thought — Una comprobación historiográfica de cuánto de esto aguanta realmente el canon.
Comparada con
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.