Ambas Budismo: dónde se separan
Budismo de la Tierra Pura y Budismo secular
Parientes cercanas, y justo por eso los 10 ejes en que divergen son la parte interesante. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.44 (0 sería idéntico).
En una era en que el poder propio falla, el voto de Amida te lleva: confíate a él y con eso basta. Su valor 0,03 en D1 es el enunciado más puro de gracia de la matriz, y llega desde el budismo y no desde el cristianismo.
La práctica y la psicología conservadas, la cosmología apartada: sin renacimiento literal, sin afirmaciones sobrenaturales, sin más autoridad que la que puedas comprobar en tu propia experiencia. Una lectura naturalista del canon, no un rechazo de él.
En qué coinciden
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en sin comienzo o natural — una distancia de 0.04.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.08.
En qué se separan
D1 Mecanismo del bien último
Budismo de la Tierra Pura: dado como gracia. Budismo secular: logrado por esfuerzo o comprensión. Una distancia de 0.92 en un eje que va de «dado como gracia» a «logrado por esfuerzo o comprensión».
B1 Fuente de la verdad
Budismo de la Tierra Pura: más hacia revelada y fija. Budismo secular: razón y experiencia directa. Una distancia de 0.77 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
A2 Carácter personal
Budismo de la Tierra Pura: más hacia un ser personal al que se puede hablar. Budismo secular: principio u orden impersonal. Una distancia de 0.75 en un eje que va de «principio u orden impersonal» a «un ser personal al que se puede hablar».
A1 Realidad divina
Budismo de la Tierra Pura: una realidad divina existe con certeza. Budismo secular: nada más allá de lo natural. Una distancia de 0.73 en un eje que va de «nada más allá de lo natural» a «una realidad divina existe con certeza».
C1 Supervivencia del yo
Budismo de la Tierra Pura: más hacia continúa de alguna forma. Budismo secular: termina con la muerte. Una distancia de 0.65 en un eje que va de «termina con la muerte» a «continúa de alguna forma».
B3 Autoridad institucional
Budismo de la Tierra Pura: más hacia deciden el clero y la tradición. Budismo secular: decide la conciencia individual. Una distancia de 0.60 en un eje que va de «deciden el clero y la tradición» a «decide la conciencia individual».
B2 Lectura del texto sagrado
Budismo de la Tierra Pura: más hacia literal y vinculante. Budismo secular: metafórica, o ningún texto. Una distancia de 0.50 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
C3 La condición humana
Budismo de la Tierra Pura: más hacia caída y necesitada de rescate. Budismo secular: ignorante pero fundamentalmente sana. Una distancia de 0.50 en un eje que va de «caída y necesitada de rescate» a «ignorante pero fundamentalmente sana».
E1 Exclusividad
Budismo de la Tierra Pura: entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos. Budismo secular: muchos caminos válidos. Una distancia de 0.48 en un eje que va de «un único camino verdadero» a «muchos caminos válidos».
A3 Pluralidad
Budismo de la Tierra Pura: entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus. Budismo secular: estrictamente uno. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «estrictamente uno» a «muchos poderes y espíritus».
Los diecisiete ejes
| Eje | Budismo de la Tierra Pura | Budismo secular | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | nada más allá de lo natural | 0.73 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | principio u orden impersonal | 0.75 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | estrictamente uno | 0.40 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.15 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia revelada y fija | razón y experiencia directa | 0.77 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | metafórica, o ningún texto | 0.50 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | decide la conciencia individual | 0.60 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia continúa de alguna forma | termina con la muerte | 0.65 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | más hacia una vida y luego el juicio | 0.30 |
| C3 La condición humana | más hacia caída y necesitada de rescate | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.50 |
| D1 Mecanismo del bien último | dado como gracia | logrado por esfuerzo o comprensión | 0.92 |
| D2 Centralidad del rito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | más hacia opcional o ausente | 0.30 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.17 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | muchos caminos válidos | 0.48 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.04 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia una elección individual | una elección individual | 0.22 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.08 |
Las posiciones de Budismo de la Tierra Pura se apoyan principalmente en Larger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho; las de Budismo secular, en Batchelor, Buddhism Without Beliefs (1997) and After Buddhism (2015). Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.