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Budismo de la Tierra Pura
En una era en que el poder propio falla, el voto de Amida te lleva: confíate a él y con eso basta. Su valor 0,03 en D1 es el enunciado más puro de gracia de la matriz, y llega desde el budismo y no desde el cristianismo.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- D1 Mecanismo del bien últimodado como graciaMás hacia «dado como gracia» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- E2 Origen del cosmossin comienzo o naturalMás hacia «sin comienzo o natural» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B1 Fuente de la verdadmás hacia revelada y fijaMás hacia «revelada y fija» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- C3 La condición humanamás hacia caída y necesitada de rescateMás hacia «caída y necesitada de rescate» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certezaLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.85 | 0.10 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablarLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.80 | 0.12 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritusLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.45 | 0.15 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en élLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.55 | 0.15 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | más hacia revelada y fijaLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.18 | 0.12 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculanteLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.35 | 0.14 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradiciónLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.25 | 0.14 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna formaLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.75 | 0.15 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclicoLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.55 | 0.20 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia caída y necesitada de rescateLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.35 | 0.16 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | dado como graciaLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.03 | 0.04 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausenteLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.40 | 0.16 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrarLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.55 | 0.16 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidosLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.40 | 0.16 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | sin comienzo o naturalLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.88 | 0.08 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | más hacia una elección individualLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.68 | 0.14 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaLarger Sukhavativyuha Sutra and Shinran’s Kyogyoshinsho | 0.50 | 0.14 |
Lecturas adicionales
- Shinran, Tannisho — El poder-otro dicho sin rodeos, incluido el pasaje sobre la persona buena y la mala.
- The Larger Sukhavativyuha Sutra, the eighteenth vow — El voto sobre el que descansa toda la posición de D1.
Comparada con
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.