Ambas De Asia oriental: dónde se separan
Taoísmo filosófico y Taoísmo religioso
Parientes cercanas, y justo por eso los 8 ejes en que divergen son la parte interesante. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.35 (0 sería idéntico).
El Dao es el modo en que van las cosas, no un ser que las dispone, así que el movimiento es dejar de interferir y actuar de acuerdo con él. Casi ningún rito, casi ninguna autoridad, y un naturalismo que llega a la reverencia en lugar del desencanto.
La misma cosmología, con plantilla: una vasta burocracia celeste, un sacerdocio ordenado, liturgia, talismanes y la búsqueda de la trascendencia corporal mediante la alquimia interna. Prácticamente lo contrario de su hermano filosófico en rito y autoridad.
En qué coinciden
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.00.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.05.
E2 Origen del cosmos
Se sitúan en sin comienzo o natural y más hacia sin comienzo o natural respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
D2 Centralidad del rito
Taoísmo filosófico: más hacia opcional o ausente. Taoísmo religioso: esencial y prescrito. Una distancia de 0.77 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
B3 Autoridad institucional
Taoísmo filosófico: más hacia decide la conciencia individual. Taoísmo religioso: más hacia deciden el clero y la tradición. Una distancia de 0.64 en un eje que va de «deciden el clero y la tradición» a «decide la conciencia individual».
C1 Supervivencia del yo
Taoísmo filosófico: más hacia termina con la muerte. Taoísmo religioso: continúa de alguna forma. Una distancia de 0.63 en un eje que va de «termina con la muerte» a «continúa de alguna forma».
A3 Pluralidad
Taoísmo filosófico: más hacia estrictamente uno. Taoísmo religioso: muchos poderes y espíritus. Una distancia de 0.62 en un eje que va de «estrictamente uno» a «muchos poderes y espíritus».
A2 Carácter personal
Taoísmo filosófico: principio u orden impersonal. Taoísmo religioso: más hacia un ser personal al que se puede hablar. Una distancia de 0.60 en un eje que va de «principio u orden impersonal» a «un ser personal al que se puede hablar».
B1 Fuente de la verdad
Taoísmo filosófico: más hacia razón y experiencia directa. Taoísmo religioso: más hacia revelada y fija. Una distancia de 0.47 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
B2 Lectura del texto sagrado
Taoísmo filosófico: más hacia metafórica, o ningún texto. Taoísmo religioso: más hacia literal y vinculante. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
A1 Realidad divina
Taoísmo filosófico: entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza. Taoísmo religioso: una realidad divina existe con certeza. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «nada más allá de lo natural» a «una realidad divina existe con certeza».
Los diecisiete ejes
| Eje | Taoísmo filosófico | Taoísmo religioso | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.45 |
| A2 Carácter personal | principio u orden impersonal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.60 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | muchos poderes y espíritus | 0.62 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.13 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia razón y experiencia directa | más hacia revelada y fija | 0.47 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculante | 0.45 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.64 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia termina con la muerte | continúa de alguna forma | 0.63 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia retorno cíclico | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | 0.15 |
| C3 La condición humana | ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.13 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.05 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia opcional o ausente | esencial y prescrito | 0.77 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | más hacia algo que celebrar | 0.14 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.20 |
| E2 Origen del cosmos | sin comienzo o natural | más hacia sin comienzo o natural | 0.10 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.34 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.00 |
Las posiciones de Taoísmo filosófico se apoyan principalmente en Daodejing and Zhuangzi; las de Taoísmo religioso, en Daozang liturgical corpus and Quanzhen/Zhengyi practice. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.