Entre familias
Judaísmo ortodoxo y Islam suní
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.11 (0 sería idéntico).
Alianza con un pueblo, desarrollada en una ley que cubre la vida corriente en detalle, bajo una autoridad interpretativa rabínica y no sacerdotal. El valor más bajo de E3 de la matriz: aquí la pertenencia se hereda, no se elige.
Unidad absoluta e indivisa, un Dios trascendente que sin embargo está más cerca que la vena yugular, y un texto revelado tomado como dictado y no como obra de autor. Las personas nacen sanas y olvidadizas, no caídas, lo que sitúa C3 lejos de la posición cristiana pese a todo lo que ambas comparten.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.00.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en revelada y fija — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.01.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.02.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.03.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.04.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en literal y vinculante — una distancia de 0.05.
D3 El cuerpo
Se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar y más hacia algo que disciplinar respectivamente — una distancia de 0.10.
C3 La condición humana
Se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana y entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.12.
En qué se separan
E1 Exclusividad
Judaísmo ortodoxo: entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos. Islam suní: un único camino verdadero. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «un único camino verdadero» a «muchos caminos válidos».
Los diecisiete ejes
| Eje | Judaísmo ortodoxo | Islam suní | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.04 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.00 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | más hacia enteramente más allá del mundo | 0.20 |
| B1 Fuente de la verdad | revelada y fija | revelada y fija | 0.00 |
| B2 Lectura del texto sagrado | literal y vinculante | literal y vinculante | 0.05 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.20 |
| C1 Supervivencia del yo | más hacia continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.23 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.03 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.12 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.15 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.01 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | más hacia algo que disciplinar | 0.10 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | un único camino verdadero | 0.45 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.00 |
| E3 Locus de la pertenencia | un pueblo, heredado | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.34 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.02 |
Las posiciones de Judaísmo ortodoxo se apoyan principalmente en Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch; las de Islam suní, en Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.