Entre familias
Ortodoxia oriental antigua y Judaísmo ortodoxo
Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.14 (0 sería idéntico).
Las iglesias copta, armenia, siríaca y etíope, separadas del resto de la cristiandad desde 451 por la cristología. Doctrinalmente cercanas a la ortodoxia oriental, con una disciplina de ayuno más dura y una identidad comunitaria fuertemente heredada.
Alianza con un pueblo, desarrollada en una ley que cubre la vida corriente en detalle, bajo una autoridad interpretativa rabínica y no sacerdotal. El valor más bajo de E3 de la matriz: aquí la pertenencia se hereda, no se elige.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.00.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en revelada y fija — una distancia de 0.02.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.03.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.07.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.08.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.08.
A4 Locus
Ambas se sitúan en entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él — una distancia de 0.10.
B2 Lectura del texto sagrado
Se sitúan en más hacia literal y vinculante y literal y vinculante respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
C3 La condición humana
Ortodoxia oriental antigua: más hacia caída y necesitada de rescate. Judaísmo ortodoxo: más hacia ignorante pero fundamentalmente sana. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «caída y necesitada de rescate» a «ignorante pero fundamentalmente sana».
E1 Exclusividad
Ortodoxia oriental antigua: un único camino verdadero. Judaísmo ortodoxo: entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos. Una distancia de 0.43 en un eje que va de «un único camino verdadero» a «muchos caminos válidos».
Los diecisiete ejes
| Eje | Ortodoxia oriental antigua | Judaísmo ortodoxo | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.07 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | estrictamente uno | 0.16 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | 0.10 |
| B1 Fuente de la verdad | revelada y fija | revelada y fija | 0.02 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | literal y vinculante | 0.10 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.08 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna forma | 0.23 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.03 |
| C3 La condición humana | más hacia caída y necesitada de rescate | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.45 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia dado como gracia | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.28 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.00 |
| D3 El cuerpo | algo que disciplinar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.23 |
| E1 Exclusividad | un único camino verdadero | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.43 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.00 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | un pueblo, heredado | 0.14 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.08 |
Las posiciones de Ortodoxia oriental antigua se apoyan principalmente en Coptic Orthodox catechetical texts and the Council of Ephesus (431); las de Judaísmo ortodoxo, en Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.