Ambas Cristianismo: dónde se separan
Luteranismo y Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos)
Parientes cercanas, y justo por eso los 8 ejes en que divergen son la parte interesante. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.34 (0 sería idéntico).
Salvación solo por gracia mediante solo la fe, recibida y no lograda: la posición más aguda en D1 de toda la matriz. Conserva sacramentos y liturgia mientras traslada la autoridad de la jerarquía a la escritura y las confesiones.
La luz interior en toda persona, alcanzada en silencio, sin clero, sin credo y sin sacramentos: el cuerpo más completamente desritualizado del cristianismo. Sus posiciones de autoridad y práctica quedan más cerca del estoicismo que del catolicismo, uno de los hechos más interesantes que saca a la luz la matriz.
En qué coinciden
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.03.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.03.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.07.
En qué se separan
B1 Fuente de la verdad
Luteranismo: revelada y fija. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): razón y experiencia directa. Una distancia de 0.73 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
D2 Centralidad del rito
Luteranismo: más hacia esencial y prescrito. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): opcional o ausente. Una distancia de 0.67 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
C3 La condición humana
Luteranismo: caída y necesitada de rescate. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): más hacia ignorante pero fundamentalmente sana. Una distancia de 0.60 en un eje que va de «caída y necesitada de rescate» a «ignorante pero fundamentalmente sana».
B3 Autoridad institucional
Luteranismo: entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): decide la conciencia individual. Una distancia de 0.54 en un eje que va de «deciden el clero y la tradición» a «decide la conciencia individual».
E1 Exclusividad
Luteranismo: más hacia un único camino verdadero. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): más hacia muchos caminos válidos. Una distancia de 0.54 en un eje que va de «un único camino verdadero» a «muchos caminos válidos».
B2 Lectura del texto sagrado
Luteranismo: más hacia literal y vinculante. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): más hacia metafórica, o ningún texto. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
A4 Locus
Luteranismo: entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): plenamente presente en él. Una distancia de 0.43 en un eje que va de «enteramente más allá del mundo» a «plenamente presente en él».
D1 Mecanismo del bien último
Luteranismo: dado como gracia. Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos): entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión. Una distancia de 0.42 en un eje que va de «dado como gracia» a «logrado por esfuerzo o comprensión».
Los diecisiete ejes
| Eje | Luteranismo | Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos) | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | más hacia una realidad divina existe con certeza | 0.18 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.25 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.43 |
| B1 Fuente de la verdad | revelada y fija | razón y experiencia directa | 0.73 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | más hacia metafórica, o ningún texto | 0.45 |
| B3 Autoridad institucional | entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.54 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna forma | 0.22 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.03 |
| C3 La condición humana | caída y necesitada de rescate | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.60 |
| D1 Mecanismo del bien último | dado como gracia | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.42 |
| D2 Centralidad del rito | más hacia esencial y prescrito | opcional o ausente | 0.67 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.07 |
| E1 Exclusividad | más hacia un único camino verdadero | más hacia muchos caminos válidos | 0.54 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | más hacia un acto intencional | 0.16 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | más hacia una elección individual | 0.20 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia creación, dada para su uso | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.30 |
Las posiciones de Luteranismo se apoyan principalmente en The Book of Concord (1580); las de Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos), en Quaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678). Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.