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Cristianismo cuáquero (Sociedad Religiosa de los Amigos)

La luz interior en toda persona, alcanzada en silencio, sin clero, sin credo y sin sacramentos: el cuerpo más completamente desritualizado del cristianismo. Sus posiciones de autoridad y práctica quedan más cerca del estoicismo que del catolicismo, uno de los hechos más interesantes que saca a la luz la matriz.

Qué la hace inusual

Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.

D2 Centralidad del ritoopcional o ausenteMás hacia «opcional o ausente» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
B3 Autoridad institucionaldecide la conciencia individualMás hacia «decide la conciencia individual» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicioMás hacia «una vida y luego el juicio» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
B1 Fuente de la verdadrazón y experiencia directaMás hacia «razón y experiencia directa» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.

Las diecisiete posiciones

Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.

Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.

posición
variación tolerada

A · Lo divino

Eje	Posición	Valor	±σ
A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza	más hacia una realidad divina existe con certezaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.15
A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar	más hacia un ser personal al que se puede hablarQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.70	0.20
A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus	estrictamente unoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.08	0.08
A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él	plenamente presente en élQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.88	0.10

B · Conocimiento y autoridad

Eje	Posición	Valor	±σ
B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa	razón y experiencia directaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.88	0.10
B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto	más hacia metafórica, o ningún textoQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.75	0.15
B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual	decide la conciencia individualQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.92	0.08

C · El yo y el destino

Eje	Posición	Valor	±σ
C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma	más hacia continúa de alguna formaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.75	0.20
C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico	una vida y luego el juicioQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.05	0.05
C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana	más hacia ignorante pero fundamentalmente sanaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.70	0.15

D · Práctica

Eje	Posición	Valor	±σ
D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión	entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensiónQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.45	0.18
D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente	opcional o ausenteQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.92	0.06
D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar	entre algo que disciplinar y algo que celebrarQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.38	0.16

E · El mundo y los demás

Eje	Posición	Valor	±σ
E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos	más hacia muchos caminos válidosQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.14
E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural	más hacia un acto intencionalQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.18	0.15
E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual	más hacia una elección individualQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.82	0.12
E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma	entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí mismaQuaker Faith & Practice (Britain Yearly Meeting) and Barclay’s Apology (1678)	0.62	0.15

Lecturas adicionales

Quaker Faith & Practice, ch. 26–27 — Consejos y preguntas en vez de doctrina: el valor 0,92 de B3 en la práctica.
Barclay, An Apology for the True Christian Divinity (1678) — La luz interior argumentada sistemáticamente, por una vez.

Comparada con

¿Dónde te sitúas tú?

El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.