Ambas Cristianismo: dónde se separan
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Cristianismo progresista
Parientes cercanas, y justo por eso los 8 ejes en que divergen son la parte interesante. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.37 (0 sería idéntico).
Un Dios corpóreo dentro del universo y no fuera de él, revelación continua a través de un profeta vivo, y materia organizada en vez de creada de la nada. La Caída se lee como un paso necesario hacia delante, lo que sitúa C3 muy por encima de cualquier otro cuerpo cristiano de aquí.
Conserva la práctica, el relato y la ética mientras lee la metafísica como metáfora. La escritura es testimonio humano y no dictado, otros caminos se tratan como genuinamente válidos, y el sentido de todo ello es cómo vives ahora.
En qué coinciden
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.02.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.03.
A4 Locus
Ambas se sitúan en más hacia plenamente presente en él — una distancia de 0.10.
E2 Origen del cosmos
Se sitúan en más hacia un acto intencional y entre un acto intencional y sin comienzo o natural respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
E1 Exclusividad
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: un único camino verdadero. Cristianismo progresista: muchos caminos válidos. Una distancia de 0.85 en un eje que va de «un único camino verdadero» a «muchos caminos válidos».
B3 Autoridad institucional
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: deciden el clero y la tradición. Cristianismo progresista: más hacia decide la conciencia individual. Una distancia de 0.75 en un eje que va de «deciden el clero y la tradición» a «decide la conciencia individual».
B2 Lectura del texto sagrado
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: más hacia literal y vinculante. Cristianismo progresista: metafórica, o ningún texto. Una distancia de 0.70 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
D3 El cuerpo
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: más hacia algo que disciplinar. Cristianismo progresista: más hacia algo que celebrar. Una distancia de 0.52 en un eje que va de «algo que disciplinar» a «algo que celebrar».
C1 Supervivencia del yo
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: continúa de alguna forma. Cristianismo progresista: entre termina con la muerte y continúa de alguna forma. Una distancia de 0.48 en un eje que va de «termina con la muerte» a «continúa de alguna forma».
D2 Centralidad del rito
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: esencial y prescrito. Cristianismo progresista: entre esencial y prescrito y opcional o ausente. Una distancia de 0.47 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
A2 Carácter personal
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: un ser personal al que se puede hablar. Cristianismo progresista: entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar. Una distancia de 0.46 en un eje que va de «principio u orden impersonal» a «un ser personal al que se puede hablar».
B1 Fuente de la verdad
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: más hacia revelada y fija. Cristianismo progresista: más hacia razón y experiencia directa. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
Los diecisiete ejes
| Eje | La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días | Cristianismo progresista | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | 0.38 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | 0.46 |
| A3 Pluralidad | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | estrictamente uno | 0.28 |
| A4 Locus | más hacia plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en él | 0.10 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia revelada y fija | más hacia razón y experiencia directa | 0.45 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | metafórica, o ningún texto | 0.70 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | más hacia decide la conciencia individual | 0.75 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | 0.48 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.02 |
| C3 La condición humana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.17 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.03 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | 0.47 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que disciplinar | más hacia algo que celebrar | 0.52 |
| E1 Exclusividad | un único camino verdadero | muchos caminos válidos | 0.85 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia un acto intencional | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | 0.10 |
| E3 Locus de la pertenencia | entre un pueblo, heredado y una elección individual | más hacia una elección individual | 0.22 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia creación, dada para su uso | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.37 |
Las posiciones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se apoyan principalmente en Articles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon; las de Cristianismo progresista, en Borg, Spong and the Center for Progressive Christianity’s Eight Points. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.