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La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Un Dios corpóreo dentro del universo y no fuera de él, revelación continua a través de un profeta vivo, y materia organizada en vez de creada de la nada. La Caída se lee como un paso necesario hacia delante, lo que sitúa C3 muy por encima de cualquier otro cuerpo cristiano de aquí.
Qué la hace inusual
Los ejes en los que esta tradición queda más lejos del centro de la matriz; es decir, las posiciones que de verdad la distinguen.
- E1 Exclusividadun único camino verdaderoMás hacia «un único camino verdadero» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradiciónMás hacia «deciden el clero y la tradición» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- A2 Carácter personalun ser personal al que se puede hablarMás hacia «un ser personal al que se puede hablar» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
- B2 Lectura del texto sagradomás hacia literal y vinculanteMás hacia «literal y vinculante» que la mayoría de las tradiciones de la matriz.
Las diecisiete posiciones
Cada celda lleva un centro, una dispersión —cuánta variación interna tolera de verdad la tradición— y la fuente en que se apoya la posición. ¿No estás de acuerdo con alguna? Dilo; las correcciones son públicas y quedan registradas.
Los mismos diecisiete valores como una sola forma, leída en sentido horario desde A1 arriba. El contorno es donde se sitúa la tradición; la banda más ancha a su alrededor es la variación que tolera de verdad, de modo que un contorno estrecho es una tradición estrecha.
- posición
- variación tolerada
A · Lo divino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divinanada más allá de lo natural → una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certezaArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 1.00 | 0.02 |
| A2 Carácter personalprincipio u orden impersonal → un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablarArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.98 | 0.03 |
| A3 Pluralidadestrictamente uno → muchos poderes y espíritus | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritusArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.38 | 0.12 |
| A4 Locusenteramente más allá del mundo → plenamente presente en él | más hacia plenamente presente en élArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.72 | 0.10 |
B · Conocimiento y autoridad
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fuente de la verdadrevelada y fija → razón y experiencia directa | más hacia revelada y fijaArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.30 | 0.12 |
| B2 Lectura del texto sagradoliteral y vinculante → metafórica, o ningún texto | más hacia literal y vinculanteArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.20 | 0.11 |
| B3 Autoridad institucionaldeciden el clero y la tradición → decide la conciencia individual | deciden el clero y la tradiciónArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.05 |
C · El yo y el destino
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Supervivencia del yotermina con la muerte → continúa de alguna forma | continúa de alguna formaArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 1.00 | 0.02 |
| C2 Forma del tiempouna vida y luego el juicio → retorno cíclico | una vida y luego el juicioArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.08 | 0.05 |
| C3 La condición humanacaída y necesitada de rescate → ignorante pero fundamentalmente sana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sanaArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.58 | 0.13 |
D · Práctica
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo del bien últimodado como gracia → logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensiónArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.55 | 0.14 |
| D2 Centralidad del ritoesencial y prescrito → opcional o ausente | esencial y prescritoArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.05 |
| D3 El cuerpoalgo que disciplinar → algo que celebrar | más hacia algo que disciplinarArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.20 | 0.12 |
E · El mundo y los demás
| Eje | Posición | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadun único camino verdadero → muchos caminos válidos | un único camino verdaderoArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.05 | 0.07 |
| E2 Origen del cosmosun acto intencional → sin comienzo o natural | más hacia un acto intencionalArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.28 | 0.10 |
| E3 Locus de la pertenenciaun pueblo, heredado → una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individualArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.58 | 0.14 |
| E4 Estatuto de la naturalezacreación, dada para su uso → animada y sagrada en sí misma | más hacia creación, dada para su usoArticles of Faith (1842), Doctrine and Covenants, Book of Mormon | 0.35 | 0.13 |
Lecturas adicionales
- Doctrine and Covenants 93 and 130 — Corporeidad y materia eterna: la base de los valores de A2, A4 y E2.
- The Articles of Faith (1842) — Trece frases que cubren casi toda la fila de arriba.
Comparada con
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Islam chií duodecimano
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Ortodoxia oriental
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Ortodoxia oriental antigua
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Existencialismo
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Naturalismo filosófico
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Humanismo secular
¿Dónde te sitúas tú?
El cuestionario sitúa tus propias respuestas en esos mismos diecisiete ejes e informa de lo cerca que estás de esta tradición y de otras 64. Hazlo: de ocho a catorce preguntas, y nada se transmite.