Entre familias
Ismailismo nizarí y Judaísmo ortodoxo
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Lee la escritura alegóricamente mediante el taʼwil, guiada por un imán hereditario vivo cuya interpretación es autoritativa para el presente. La combinación de razón esotérica y autoridad viva muy centralizada es casi única en esta matriz.
Alianza con un pueblo, desarrollada en una ley que cubre la vida corriente en detalle, bajo una autoridad interpretativa rabínica y no sacerdotal. El valor más bajo de E3 de la matriz: aquí la pertenencia se hereda, no se elige.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.03.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.04.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.06.
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en deciden el clero y la tradición — una distancia de 0.07.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos — una distancia de 0.07.
C3 La condición humana
Se sitúan en entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana y más hacia ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.08.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.08.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.08.
A2 Carácter personal
Se sitúan en más hacia un ser personal al que se puede hablar y un ser personal al que se puede hablar respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
B2 Lectura del texto sagrado
Ismailismo nizarí: más hacia metafórica, o ningún texto. Judaísmo ortodoxo: literal y vinculante. Una distancia de 0.63 en un eje que va de «literal y vinculante» a «metafórica, o ningún texto».
B1 Fuente de la verdad
Ismailismo nizarí: entre revelada y fija y razón y experiencia directa. Judaísmo ortodoxo: revelada y fija. Una distancia de 0.47 en un eje que va de «revelada y fija» a «razón y experiencia directa».
D2 Centralidad del rito
Ismailismo nizarí: entre esencial y prescrito y opcional o ausente. Judaísmo ortodoxo: esencial y prescrito. Una distancia de 0.43 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
Los diecisiete ejes
| Eje | Ismailismo nizarí | Judaísmo ortodoxo | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.10 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.06 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | 0.14 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | revelada y fija | 0.47 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia metafórica, o ningún texto | literal y vinculante | 0.63 |
| B3 Autoridad institucional | deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.07 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | más hacia continúa de alguna forma | 0.23 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.00 |
| C3 La condición humana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.08 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.08 |
| D2 Centralidad del rito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | esencial y prescrito | 0.43 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.04 |
| E1 Exclusividad | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.07 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.03 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | un pueblo, heredado | 0.27 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.08 |
Las posiciones de Ismailismo nizarí se apoyan principalmente en Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance; las de Judaísmo ortodoxo, en Tanakh, Mishnah and Shulchan Aruch. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.