Entre familias
Drusos y Ismailismo nizarí
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Un monoteísmo esotérico que lee la escritura alegóricamente, enseña la reencarnación inmediata dentro de la comunidad y lleva casi mil años cerrado a la conversión. La única tradición abrahámica aquí con una visión cíclica del tiempo.
Lee la escritura alegóricamente mediante el taʼwil, guiada por un imán hereditario vivo cuya interpretación es autoritativa para el presente. La combinación de razón esotérica y autoridad viva muy centralizada es casi única en esta matriz.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.02.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.02.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.03.
A4 Locus
Ambas se sitúan en entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él — una distancia de 0.04.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.06.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.07.
B2 Lectura del texto sagrado
Se sitúan en metafórica, o ningún texto y más hacia metafórica, o ningún texto respectivamente — una distancia de 0.07.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.07.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en entre esencial y prescrito y opcional o ausente — una distancia de 0.10.
D3 El cuerpo
Se sitúan en más hacia algo que disciplinar y entre algo que disciplinar y algo que celebrar respectivamente — una distancia de 0.12.
En qué se separan
C2 Forma del tiempo
Drusos: retorno cíclico. Ismailismo nizarí: una vida y luego el juicio. Una distancia de 0.87 en un eje que va de «una vida y luego el juicio» a «retorno cíclico».
A2 Carácter personal
Drusos: más hacia principio u orden impersonal. Ismailismo nizarí: más hacia un ser personal al que se puede hablar. Una distancia de 0.46 en un eje que va de «principio u orden impersonal» a «un ser personal al que se puede hablar».
Los diecisiete ejes
| Eje | Drusos | Ismailismo nizarí | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | más hacia principio u orden impersonal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.46 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | 0.04 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.07 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | más hacia metafórica, o ningún texto | 0.07 |
| B3 Autoridad institucional | más hacia deciden el clero y la tradición | deciden el clero y la tradición | 0.13 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.02 |
| C2 Forma del tiempo | retorno cíclico | una vida y luego el juicio | 0.87 |
| C3 La condición humana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.02 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.16 |
| D2 Centralidad del rito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | 0.10 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que disciplinar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.12 |
| E1 Exclusividad | más hacia un único camino verdadero | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.18 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.07 |
| E3 Locus de la pertenencia | un pueblo, heredado | más hacia un pueblo, heredado | 0.31 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.06 |
Las posiciones de Drusos se apoyan principalmente en Epistles of Wisdom (Rasaʼil al-Hikma) and scholarly ethnography; las de Ismailismo nizarí, en Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.