Entre familias
Religión popular china y Shaivismo
Familias distintas con 10 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Antepasados, dioses locales, figuras budistas y especialistas rituales taoístas usados juntos sin apuro, organizados en torno a la eficacia y no al credo. Se pertenece a una familia y a un lugar, no a una doctrina.
Shiva como lo absoluto y a la vez la realidad inmediata de la conciencia, abordado mediante el reconocimiento, el yoga y la práctica de templo. Abarca extremos ascéticos y tántricos, así que D3 queda a media escala con una dispersión amplia por buenas razones.
En qué coinciden
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.00.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.02.
A4 Locus
Ambas se sitúan en plenamente presente en él — una distancia de 0.03.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en más hacia animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.04.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.05.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en más hacia un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.05.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en esencial y prescrito — una distancia de 0.07.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en entre revelada y fija y razón y experiencia directa — una distancia de 0.10.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.10.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en entre algo que disciplinar y algo que celebrar — una distancia de 0.10.
En qué se separan
A3 Pluralidad
Religión popular china: muchos poderes y espíritus. Shaivismo: entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus. Una distancia de 0.57 en un eje que va de «estrictamente uno» a «muchos poderes y espíritus».
Los diecisiete ejes
| Eje | Religión popular china | Shaivismo | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.05 |
| A2 Carácter personal | más hacia un ser personal al que se puede hablar | más hacia un ser personal al que se puede hablar | 0.05 |
| A3 Pluralidad | muchos poderes y espíritus | entre estrictamente uno y muchos poderes y espíritus | 0.57 |
| A4 Locus | plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.03 |
| B1 Fuente de la verdad | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | entre revelada y fija y razón y experiencia directa | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia metafórica, o ningún texto | entre literal y vinculante y metafórica, o ningún texto | 0.30 |
| B3 Autoridad institucional | entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.26 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.00 |
| C2 Forma del tiempo | entre una vida y luego el juicio y retorno cíclico | retorno cíclico | 0.28 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.02 |
| D2 Centralidad del rito | esencial y prescrito | esencial y prescrito | 0.07 |
| D3 El cuerpo | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.10 |
| E1 Exclusividad | muchos caminos válidos | entre un único camino verdadero y muchos caminos válidos | 0.30 |
| E2 Origen del cosmos | entre un acto intencional y sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.23 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia un pueblo, heredado | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.20 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | más hacia animada y sagrada en sí misma | más hacia animada y sagrada en sí misma | 0.04 |
Las posiciones de Religión popular china se apoyan principalmente en Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang); las de Shaivismo, en Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.