Entre familias
Anabaptismo (menonitas, amish, huteritas) y Islam suní
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.13 (0 sería idéntico).
La fe como compromiso adulto libremente elegido y representado en una comunidad separada: bautismo por confesión, no por nacimiento. El discipulado y la no resistencia son la sustancia; quien discierne es la comunidad, no el clero.
Unidad absoluta e indivisa, un Dios trascendente que sin embargo está más cerca que la vena yugular, y un texto revelado tomado como dictado y no como obra de autor. Las personas nacen sanas y olvidadizas, no caídas, lo que sitúa C3 lejos de la posición cristiana pese a todo lo que ambas comparten.
En qué coinciden
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.00.
C2 Forma del tiempo
Ambas se sitúan en una vida y luego el juicio — una distancia de 0.00.
E2 Origen del cosmos
Ambas se sitúan en un acto intencional — una distancia de 0.00.
A2 Carácter personal
Ambas se sitúan en un ser personal al que se puede hablar — una distancia de 0.02.
C1 Supervivencia del yo
Ambas se sitúan en continúa de alguna forma — una distancia de 0.02.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en estrictamente uno — una distancia de 0.03.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.07.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.07.
B2 Lectura del texto sagrado
Se sitúan en más hacia literal y vinculante y literal y vinculante respectivamente — una distancia de 0.08.
D3 El cuerpo
Ambas se sitúan en más hacia algo que disciplinar — una distancia de 0.08.
B1 Fuente de la verdad
Se sitúan en más hacia revelada y fija y revelada y fija respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
D2 Centralidad del rito
Anabaptismo (menonitas, amish, huteritas): entre esencial y prescrito y opcional o ausente. Islam suní: esencial y prescrito. Una distancia de 0.45 en un eje que va de «esencial y prescrito» a «opcional o ausente».
Los diecisiete ejes
| Eje | Anabaptismo (menonitas, amish, huteritas) | Islam suní | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.00 |
| A2 Carácter personal | un ser personal al que se puede hablar | un ser personal al que se puede hablar | 0.02 |
| A3 Pluralidad | estrictamente uno | estrictamente uno | 0.03 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | más hacia enteramente más allá del mundo | 0.22 |
| B1 Fuente de la verdad | más hacia revelada y fija | revelada y fija | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | más hacia literal y vinculante | literal y vinculante | 0.08 |
| B3 Autoridad institucional | entre deciden el clero y la tradición y decide la conciencia individual | más hacia deciden el clero y la tradición | 0.16 |
| C1 Supervivencia del yo | continúa de alguna forma | continúa de alguna forma | 0.02 |
| C2 Forma del tiempo | una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.00 |
| C3 La condición humana | más hacia caída y necesitada de rescate | entre caída y necesitada de rescate y ignorante pero fundamentalmente sana | 0.40 |
| D1 Mecanismo del bien último | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | entre dado como gracia y logrado por esfuerzo o comprensión | 0.07 |
| D2 Centralidad del rito | entre esencial y prescrito y opcional o ausente | esencial y prescrito | 0.45 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que disciplinar | más hacia algo que disciplinar | 0.08 |
| E1 Exclusividad | más hacia un único camino verdadero | un único camino verdadero | 0.18 |
| E2 Origen del cosmos | un acto intencional | un acto intencional | 0.00 |
| E3 Locus de la pertenencia | más hacia una elección individual | entre un pueblo, heredado y una elección individual | 0.40 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.07 |
Las posiciones de Anabaptismo (menonitas, amish, huteritas) se apoyan principalmente en Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632); las de Islam suní, en Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.