Entre familias
Agnosticismo y Taoísmo filosófico
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.17 (0 sería idéntico).
Una afirmación sobre el conocimiento y no sobre Dios: la cuestión no está zanjada y la respuesta honesta es la suspensión. Queda a media escala en el grupo A con dispersiones pequeñas, porque estar genuinamente indeciso es una posición definida, no una posición vaga.
El Dao es el modo en que van las cosas, no un ser que las dispone, así que el movimiento es dejar de interferir y actuar de acuerdo con él. Casi ningún rito, casi ninguna autoridad, y un naturalismo que llega a la reverencia en lugar del desencanto.
En qué coinciden
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en más hacia muchos caminos válidos — una distancia de 0.00.
D2 Centralidad del rito
Se sitúan en opcional o ausente y más hacia opcional o ausente respectivamente — una distancia de 0.03.
A3 Pluralidad
Ambas se sitúan en más hacia estrictamente uno — una distancia de 0.05.
E3 Locus de la pertenencia
Se sitúan en una elección individual y más hacia una elección individual respectivamente — una distancia de 0.08.
C3 La condición humana
Se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana y ignorante pero fundamentalmente sana respectivamente — una distancia de 0.10.
E2 Origen del cosmos
Se sitúan en más hacia sin comienzo o natural y sin comienzo o natural respectivamente — una distancia de 0.10.
A1 Realidad divina
Ambas se sitúan en entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza — una distancia de 0.10.
B1 Fuente de la verdad
Se sitúan en razón y experiencia directa y más hacia razón y experiencia directa respectivamente — una distancia de 0.10.
B3 Autoridad institucional
Se sitúan en decide la conciencia individual y más hacia decide la conciencia individual respectivamente — una distancia de 0.10.
D3 El cuerpo
Se sitúan en más hacia algo que celebrar y entre algo que disciplinar y algo que celebrar respectivamente — una distancia de 0.10.
D1 Mecanismo del bien último
Ambas se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión — una distancia de 0.12.
En qué se separan
A4 Locus
Agnosticismo: entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él. Taoísmo filosófico: plenamente presente en él. Una distancia de 0.50 en un eje que va de «enteramente más allá del mundo» a «plenamente presente en él».
A2 Carácter personal
Agnosticismo: entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar. Taoísmo filosófico: principio u orden impersonal. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «principio u orden impersonal» a «un ser personal al que se puede hablar».
Los diecisiete ejes
| Eje | Agnosticismo | Taoísmo filosófico | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | 0.10 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | principio u orden impersonal | 0.40 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | más hacia estrictamente uno | 0.05 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | plenamente presente en él | 0.50 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | más hacia razón y experiencia directa | 0.10 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | más hacia metafórica, o ningún texto | 0.13 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | más hacia decide la conciencia individual | 0.10 |
| C1 Supervivencia del yo | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | más hacia termina con la muerte | 0.15 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia una vida y luego el juicio | más hacia retorno cíclico | 0.40 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | ignorante pero fundamentalmente sana | 0.10 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | 0.12 |
| D2 Centralidad del rito | opcional o ausente | más hacia opcional o ausente | 0.03 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.10 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.00 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia sin comienzo o natural | sin comienzo o natural | 0.10 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | más hacia una elección individual | 0.08 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | animada y sagrada en sí misma | 0.36 |
Las posiciones de Agnosticismo se apoyan principalmente en Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; las de Taoísmo filosófico, en Daodejing and Zhuangzi. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.