Entre familias
Agnosticismo y Deísmo
Familias distintas con 11 ejes en coincidencia estrecha: la clase de pareja que un test que solo pondera los ejes de lo divino no sacaría nunca a la luz. Distancia media en los diecisiete ejes: 0.16 (0 sería idéntico).
Una afirmación sobre el conocimiento y no sobre Dios: la cuestión no está zanjada y la respuesta honesta es la suspensión. Queda a media escala en el grupo A con dispersiones pequeñas, porque estar genuinamente indeciso es una posición definida, no una posición vaga.
Un creador establecido por la razón a partir de la evidencia del orden, que no interviene, no responde a la oración y no revela nada. El mínimo de la matriz en inmanencia: esta es la única tradición de aquí cuyo Dios está genuinamente ausente del mundo.
En qué coinciden
B3 Autoridad institucional
Ambas se sitúan en decide la conciencia individual — una distancia de 0.00.
E3 Locus de la pertenencia
Ambas se sitúan en una elección individual — una distancia de 0.00.
B1 Fuente de la verdad
Ambas se sitúan en razón y experiencia directa — una distancia de 0.03.
E1 Exclusividad
Ambas se sitúan en más hacia muchos caminos válidos — una distancia de 0.04.
B2 Lectura del texto sagrado
Ambas se sitúan en metafórica, o ningún texto — una distancia de 0.04.
D1 Mecanismo del bien último
Se sitúan en más hacia logrado por esfuerzo o comprensión y logrado por esfuerzo o comprensión respectivamente — una distancia de 0.06.
D3 El cuerpo
Se sitúan en más hacia algo que celebrar y entre algo que disciplinar y algo que celebrar respectivamente — una distancia de 0.06.
C3 La condición humana
Ambas se sitúan en más hacia ignorante pero fundamentalmente sana — una distancia de 0.07.
E4 Estatuto de la naturaleza
Ambas se sitúan en entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma — una distancia de 0.07.
D2 Centralidad del rito
Ambas se sitúan en opcional o ausente — una distancia de 0.07.
A2 Carácter personal
Se sitúan en entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar y más hacia principio u orden impersonal respectivamente — una distancia de 0.10.
En qué se separan
E2 Origen del cosmos
Agnosticismo: más hacia sin comienzo o natural. Deísmo: un acto intencional. Una distancia de 0.73 en un eje que va de «un acto intencional» a «sin comienzo o natural».
A1 Realidad divina
Agnosticismo: entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza. Deísmo: una realidad divina existe con certeza. Una distancia de 0.50 en un eje que va de «nada más allá de lo natural» a «una realidad divina existe con certeza».
A4 Locus
Agnosticismo: entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él. Deísmo: enteramente más allá del mundo. Una distancia de 0.40 en un eje que va de «enteramente más allá del mundo» a «plenamente presente en él».
Los diecisiete ejes
| Eje | Agnosticismo | Deísmo | Distancia |
|---|---|---|---|
| A1 Realidad divina | entre nada más allá de lo natural y una realidad divina existe con certeza | una realidad divina existe con certeza | 0.50 |
| A2 Carácter personal | entre principio u orden impersonal y un ser personal al que se puede hablar | más hacia principio u orden impersonal | 0.10 |
| A3 Pluralidad | más hacia estrictamente uno | estrictamente uno | 0.30 |
| A4 Locus | entre enteramente más allá del mundo y plenamente presente en él | enteramente más allá del mundo | 0.40 |
| B1 Fuente de la verdad | razón y experiencia directa | razón y experiencia directa | 0.03 |
| B2 Lectura del texto sagrado | metafórica, o ningún texto | metafórica, o ningún texto | 0.04 |
| B3 Autoridad institucional | decide la conciencia individual | decide la conciencia individual | 0.00 |
| C1 Supervivencia del yo | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | entre termina con la muerte y continúa de alguna forma | 0.15 |
| C2 Forma del tiempo | más hacia una vida y luego el juicio | una vida y luego el juicio | 0.18 |
| C3 La condición humana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | más hacia ignorante pero fundamentalmente sana | 0.07 |
| D1 Mecanismo del bien último | más hacia logrado por esfuerzo o comprensión | logrado por esfuerzo o comprensión | 0.06 |
| D2 Centralidad del rito | opcional o ausente | opcional o ausente | 0.07 |
| D3 El cuerpo | más hacia algo que celebrar | entre algo que disciplinar y algo que celebrar | 0.06 |
| E1 Exclusividad | más hacia muchos caminos válidos | más hacia muchos caminos válidos | 0.04 |
| E2 Origen del cosmos | más hacia sin comienzo o natural | un acto intencional | 0.73 |
| E3 Locus de la pertenencia | una elección individual | una elección individual | 0.00 |
| E4 Estatuto de la naturaleza | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | entre creación, dada para su uso y animada y sagrada en sí misma | 0.07 |
Las posiciones de Agnosticismo se apoyan principalmente en Huxley’s 1889 essay on agnosticism and contemporary epistemic treatments; las de Deísmo, en Paine, The Age of Reason (1794); Herbert of Cherbury’s common notions. Las fuentes por celda están en la página de cada tradición.
El cuestionario sitúa tus respuestas en esos mismos ejes y ordena las 65 tradiciones por cercanía. Hazlo.