Filosófica · nontheistic

Estoicismo

Uma ordem racional atravessando um cosmos material, e uma vida gasta em alinhar os próprios juízos com ela. Suas posições sobre autoridade, texto e ritual caem quase exatamente onde caem as do cristianismo quacre, que é a quase colisão mais interessante da matriz.

O que a torna incomum

Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.

C1 Sobrevivência do eutermina na morteMais na direção de “termina na morte” do que a maioria das tradições da matriz.
D2 Centralidade do ritualopcional ou ausenteMais na direção de “opcional ou ausente” do que a maioria das tradições da matriz.
B3 Autoridade institucionala consciência individual decideMais na direção de “a consciência individual decide” do que a maioria das tradições da matriz.
B1 Fonte da verdaderazão e experiência diretaMais na direção de “razão e experiência direta” do que a maioria das tradições da matriz.

As dezessete posições

Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.

Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.

posição
variação tolerada

A · O divino

Eixo	Posição	Valor	±σ
A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza	entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certezaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.62	0.18
A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar	mais para princípio ou ordem impessoalEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.25	0.16
A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos	mais para estritamente umEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.20	0.14
A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele	plenamente presente neleEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.06

B · Conhecimento e autoridade

Eixo	Posição	Valor	±σ
B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta	razão e experiência diretaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.92	0.05
B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto	mais para metafórica, ou nenhum textoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.78	0.13
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide	a consciência individual decideEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08

C · O eu e o destino

Eixo	Posição	Valor	±σ
C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma	termina na morteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.15	0.12
C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico	entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclicoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.55	0.22
C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã	mais para ignorante, mas fundamentalmente sãEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.82	0.10

D · Prática

Eixo	Posição	Valor	±σ
D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento	alcançado por esforço ou discernimentoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.95	0.04
D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente	opcional ou ausenteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado	entre a ser disciplinado e a ser celebradoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.38	0.16

E · Mundo e os outros

Eixo	Posição	Valor	±σ
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos	mais para muitos caminhos válidosEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.70	0.15
E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural	mais para um ato intencionalEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.35	0.20
E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual	uma escolha individualEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.88	0.08
E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada	mais para animada e ela própria sagradaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters	0.72	0.14

Leitura complementar

Epictetus, Discourses and Enchiridion — A dicotomia do controle; toda a posição de D1 numa única ideia.
Marcus Aurelius, Meditations, books 4 and 7 — A providência e o cosmos como um ser vivo — o valor de A4.

Comparada com

Onde você fica?

O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.