Entre famílias
Novo Pensamento e Estoicismo
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.15 (0 seria idêntico).
Uma Mente Divina impessoal da qual tudo participa, e a afirmação de que o pensamento molda as circunstâncias. Não há nada de errado com você que a compreensão correta não resolva — o maior valor de C3 da matriz.
Uma ordem racional atravessando um cosmos material, e uma vida gasta em alinhar os próprios juízos com ela. Suas posições sobre autoridade, texto e ritual caem quase exatamente onde caem as do cristianismo quacre, que é a quase colisão mais interessante da matriz.
Onde concordam
B3 Autoridade institucional
Ambas ficam em a consciência individual decide — uma distância de 0.00.
E3 Locus do pertencimento
Ambas ficam em uma escolha individual — uma distância de 0.02.
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.03.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em mais para animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.04.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em razão e experiência direta — uma distância de 0.04.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em mais para princípio ou ordem impessoal — uma distância de 0.07.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em metafórica, ou nenhum texto e mais para metafórica, ou nenhum texto respectivamente — uma distância de 0.10.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em mais para um ato intencional — uma distância de 0.10.
A3 Pluralidade
Ficam em estritamente um e mais para estritamente um respectivamente — uma distância de 0.10.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico — uma distância de 0.10.
Onde se separam
C1 Sobrevivência do eu
Novo Pensamento: continua de alguma forma. Estoicismo: termina na morte. Uma distância de 0.73 num eixo que vai de “termina na morte” a “continua de alguma forma”.
D3 O corpo
Novo Pensamento: mais para a ser celebrado. Estoicismo: entre a ser disciplinado e a ser celebrado. Uma distância de 0.40 num eixo que vai de “a ser disciplinado” a “a ser celebrado”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Novo Pensamento | Estoicismo | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certeza | 0.23 |
| A2 Pessoalidade | mais para princípio ou ordem impessoal | mais para princípio ou ordem impessoal | 0.07 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | mais para estritamente um | 0.10 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.03 |
| B1 Fonte da verdade | razão e experiência direta | razão e experiência direta | 0.04 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | mais para metafórica, ou nenhum texto | 0.10 |
| B3 Autoridade institucional | a consciência individual decide | a consciência individual decide | 0.00 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | termina na morte | 0.73 |
| C2 Forma do tempo | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | 0.10 |
| C3 A condição humana | ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.13 |
| D1 Mecanismo do bem último | alcançado por esforço ou discernimento | alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | mais para opcional ou ausente | opcional ou ausente | 0.20 |
| D3 O corpo | mais para a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.40 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | mais para muitos caminhos válidos | 0.22 |
| E2 Origem do cosmos | mais para um ato intencional | mais para um ato intencional | 0.10 |
| E3 Locus do pertencimento | uma escolha individual | uma escolha individual | 0.02 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para animada e ela própria sagrada | mais para animada e ela própria sagrada | 0.04 |
As posições de Novo Pensamento apoiam-se principalmente em Holmes, The Science of Mind (1926) and Unity’s statements of belief; as de Estoicismo, em Epictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.