Judaísmo · branch
Judaísmo reconstrucionista
O judaísmo como civilização em evolução e não como religião revelada: Deus é reconcebido como o processo que produz salvação, enquanto a prática é mantida porque é assim que uma civilização vive. Não sobrenatural e fortemente centrado no povo ao mesmo tempo.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- A2 Pessoalidademais para princípio ou ordem impessoalMais na direção de “princípio ou ordem impessoal” do que a maioria das tradições da matriz.
- A1 Realidade divinaentre nada além do natural e uma realidade divina existe com certezaMais na direção de “nada além do natural” do que a maioria das tradições da matriz.
- C1 Sobrevivência do eumais para termina na morteMais na direção de “termina na morte” do que a maioria das tradições da matriz.
- E3 Locus do pertencimentomais para um povo, herdadoMais na direção de “um povo, herdado” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | entre nada além do natural e uma realidade divina existe com certezaKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.42 | 0.24 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | mais para princípio ou ordem impessoalKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.22 | 0.18 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | estritamente umKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.05 | 0.06 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | plenamente presente neleKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.85 | 0.12 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | mais para razão e experiência diretaKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.80 | 0.11 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | metafórica, ou nenhum textoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.88 | 0.10 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | mais para a consciência individual decideKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.70 | 0.13 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | mais para termina na morteKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.35 | 0.24 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.10 | 0.10 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sãKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.82 | 0.11 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | mais para alcançado por esforço ou discernimentoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.78 | 0.13 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | mais para essencial e prescritoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.30 | 0.14 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | mais para a ser celebradoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.68 | 0.14 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | muitos caminhos válidosKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.88 | 0.10 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | entre um ato intencional e sem início ou naturalKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.58 | 0.20 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | mais para um povo, herdadoKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.22 | 0.13 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | mais para animada e ela própria sagradaKaplan, Judaism as a Civilization (1934) | 0.68 | 0.13 |
Leitura complementar
- Kaplan, Judaism as a Civilization (1934) — O argumento fundador; o valor 0,42 de A1 vem direto dele.
- Alpert & Staub, Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach — Como a prática sobrevive à perda da garantia sobrenatural.
Comparada com
- Judaísmo reconstrucionista e Cristianismo progressista
- Judaísmo reconstrucionista e Judaísmo reformista
- Judaísmo reconstrucionista e Unitarismo universalista
- Judaísmo reconstrucionista e Testemunhas de Jeová
- Judaísmo reconstrucionista e Cristianismo reformado (calvinismo)
- Judaísmo reconstrucionista e Cristianismo evangelical e batista
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.