Entre famílias
Shaivismo e Budismo vajrayana (tibetano)
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.13 (0 seria idêntico).
Shiva como o absoluto e ao mesmo tempo a realidade imediata da consciência, abordado pelo reconhecimento, pela ioga e pela prática de templo. Abrange extremos ascéticos e tântricos, então D3 fica no meio da escala com uma dispersão larga por bons motivos.
Fins mahayana com meios tântricos: uma prática de divindades elaborada, um guru cuja autoridade é central, e um uso do corpo e das paixões como caminho e não como obstáculo. A forma de budismo ritualmente mais densa aqui.
Onde concordam
B2 Leitura do texto sagrado
Ambas ficam em entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto — uma distância de 0.02.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em mais para alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.02.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em entre revelada e fixa e razão e experiência direta — uma distância de 0.03.
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.03.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em retorno cíclico — uma distância de 0.05.
C3 A condição humana
Ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã e ignorante, mas fundamentalmente sã respectivamente — uma distância de 0.06.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.07.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em sem início ou natural — uma distância de 0.07.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em mais para animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.08.
E1 Exclusividade
Ambas ficam em entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos — uma distância de 0.10.
Onde se separam
A3 Pluralidade
Shaivismo: entre estritamente um e muitos poderes e espíritos. Budismo vajrayana (tibetano): mais para muitos poderes e espíritos. Uma distância de 0.42 num eixo que vai de “estritamente um” a “muitos poderes e espíritos”.
C1 Sobrevivência do eu
Shaivismo: continua de alguma forma. Budismo vajrayana (tibetano): entre termina na morte e continua de alguma forma. Uma distância de 0.40 num eixo que vai de “termina na morte” a “continua de alguma forma”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Shaivismo | Budismo vajrayana (tibetano) | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | mais para uma realidade divina existe com certeza | 0.22 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falar | 0.17 |
| A3 Pluralidade | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | mais para muitos poderes e espíritos | 0.42 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.03 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.03 |
| B2 Leitura do texto sagrado | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | 0.02 |
| B3 Autoridade institucional | mais para o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.14 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | entre termina na morte e continua de alguma forma | 0.40 |
| C2 Forma do tempo | retorno cíclico | retorno cíclico | 0.05 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.06 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para alcançado por esforço ou discernimento | mais para alcançado por esforço ou discernimento | 0.02 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.07 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.13 |
| E1 Exclusividade | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.10 |
| E2 Origem do cosmos | sem início ou natural | sem início ou natural | 0.07 |
| E3 Locus do pertencimento | entre um povo, herdado e uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.20 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para animada e ela própria sagrada | mais para animada e ela própria sagrada | 0.08 |
As posições de Shaivismo apoiam-se principalmente em Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts; as de Budismo vajrayana (tibetano), em Tibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.