Hinduísmo · branch

Shaivismo

Shiva como o absoluto e ao mesmo tempo a realidade imediata da consciência, abordado pelo reconhecimento, pela ioga e pela prática de templo. Abrange extremos ascéticos e tântricos, então D3 fica no meio da escala com uma dispersão larga por bons motivos.

O que a torna incomum

Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.

C2 Forma do temporetorno cíclicoMais na direção de “retorno cíclico” do que a maioria das tradições da matriz.
E2 Origem do cosmossem início ou naturalMais na direção de “sem início ou natural” do que a maioria das tradições da matriz.
D2 Centralidade do ritualessencial e prescritoMais na direção de “essencial e prescrito” do que a maioria das tradições da matriz.
B3 Autoridade institucionalmais para o clero e a tradição decidemMais na direção de “o clero e a tradição decidem” do que a maioria das tradições da matriz.

As dezessete posições

Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.

Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.

posição
variação tolerada

A · O divino

Eixo	Posição	Valor	±σ
A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza	uma realidade divina existe com certezaShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	1.00	0.03
A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar	mais para um ser pessoal a quem se pode falarShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.75	0.15
A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos	entre estritamente um e muitos poderes e espíritosShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.38	0.16
A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele	plenamente presente neleShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.85	0.10

B · Conhecimento e autoridade

Eixo	Posição	Valor	±σ
B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta	entre revelada e fixa e razão e experiência diretaShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.58	0.16
B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto	entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum textoShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.42	0.16
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide	mais para o clero e a tradição decidemShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.22	0.14

C · O eu e o destino

Eixo	Posição	Valor	±σ
C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma	continua de alguma formaShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.88	0.10
C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico	retorno cíclicoShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.90	0.07
C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã	mais para ignorante, mas fundamentalmente sãShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.82	0.10

D · Prática

Eixo	Posição	Valor	±σ
D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento	mais para alcançado por esforço ou discernimentoShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.70	0.15
D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente	essencial e prescritoShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.12	0.10
D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado	entre a ser disciplinado e a ser celebradoShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.45	0.18

E · Mundo e os outros

Eixo	Posição	Valor	±σ
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos	entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidosShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.58	0.16
E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural	sem início ou naturalShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.85	0.10
E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual	entre um povo, herdado e uma escolha individualShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.38	0.18
E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada	mais para animada e ela própria sagradaShaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts	0.78	0.12

Leitura complementar

Utpaladeva, Isvarapratyabhijnakarika — A filosofia do reconhecimento; os valores de A4 e B1 vêm desta linhagem.
Flood, An Introduction to Hinduism, ch. 7 — A variedade das escolas shaivas, que é o que os sigmas largos codificam.

Comparada com

Onde você fica?

O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.