Budismo · branch

Budismo vajrayana (tibetano)

Fins mahayana com meios tântricos: uma prática de divindades elaborada, um guru cuja autoridade é central, e um uso do corpo e das paixões como caminho e não como obstáculo. A forma de budismo ritualmente mais densa aqui.

O que a torna incomum

Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.

C2 Forma do temporetorno cíclicoMais na direção de “retorno cíclico” do que a maioria das tradições da matriz.
A3 Pluralidademais para muitos poderes e espíritosMais na direção de “muitos poderes e espíritos” do que a maioria das tradições da matriz.
E2 Origem do cosmossem início ou naturalMais na direção de “sem início ou natural” do que a maioria das tradições da matriz.
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidemMais na direção de “o clero e a tradição decidem” do que a maioria das tradições da matriz.

As dezessete posições

Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.

Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.

posição
variação tolerada

A · O divino

Eixo	Posição	Valor	±σ
A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza	mais para uma realidade divina existe com certezaTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.78	0.14
A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar	entre princípio ou ordem impessoal e um ser pessoal a quem se pode falarTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.58	0.18
A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos	mais para muitos poderes e espíritosTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.80	0.10
A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele	plenamente presente neleTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.88	0.08

B · Conhecimento e autoridade

Eixo	Posição	Valor	±σ
B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta	entre revelada e fixa e razão e experiência diretaTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.55	0.15
B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto	entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum textoTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.40	0.15
B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide	o clero e a tradição decidemTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.08	0.08

C · O eu e o destino

Eixo	Posição	Valor	±σ
C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma	entre termina na morte e continua de alguma formaTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.48	0.20
C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico	retorno cíclicoTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.95	0.04
C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã	ignorante, mas fundamentalmente sãTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.88	0.08

D · Prática

Eixo	Posição	Valor	±σ
D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento	mais para alcançado por esforço ou discernimentoTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.72	0.14
D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente	essencial e prescritoTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.05	0.05
D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado	entre a ser disciplinado e a ser celebradoTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.58	0.16

E · Mundo e os outros

Eixo	Posição	Valor	±σ
E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos	entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidosTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.48	0.16
E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural	sem início ou naturalTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.92	0.06
E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual	entre um povo, herdado e uma escolha individualTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.58	0.15
E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada	mais para animada e ela própria sagradaTibetan tantric commentarial literature and Lamrim texts	0.70	0.13

Leitura complementar

Gampopa, The Jewel Ornament of Liberation — O caminho gradual; a fonte da maior parte dos valores dos grupos C e D.
Patrul Rinpoche, The Words of My Perfect Teacher — A devoção ao guru, que é o que B3 = 0,08 significa na prática.

Comparada com

Onde você fica?

O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.