Entre famílias
Drusos e Ismaelismo nizarita
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
Um monoteísmo esotérico que lê a escritura alegoricamente, ensina a reencarnação imediata dentro da comunidade e está fechado à conversão há quase mil anos. A única tradição abraâmica aqui com uma visão cíclica do tempo.
Lê a escritura alegoricamente pelo ta’wil, guiada por um imame hereditário vivo cuja interpretação é autoritativa para o presente. A combinação de razão esotérica com autoridade viva altamente centralizada é quase única nesta matriz.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.02.
C3 A condição humana
Ambas ficam em entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.02.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.03.
A4 Locus
Ambas ficam em entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele — uma distância de 0.04.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.06.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em entre revelada e fixa e razão e experiência direta — uma distância de 0.07.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em metafórica, ou nenhum texto e mais para metafórica, ou nenhum texto respectivamente — uma distância de 0.07.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.07.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em entre essencial e prescrito e opcional ou ausente — uma distância de 0.10.
D3 O corpo
Ficam em mais para a ser disciplinado e entre a ser disciplinado e a ser celebrado respectivamente — uma distância de 0.12.
Onde se separam
C2 Forma do tempo
Drusos: retorno cíclico. Ismaelismo nizarita: uma vida e depois o juízo. Uma distância de 0.87 num eixo que vai de “uma vida e depois o juízo” a “retorno cíclico”.
A2 Pessoalidade
Drusos: mais para princípio ou ordem impessoal. Ismaelismo nizarita: mais para um ser pessoal a quem se pode falar. Uma distância de 0.46 num eixo que vai de “princípio ou ordem impessoal” a “um ser pessoal a quem se pode falar”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Drusos | Ismaelismo nizarita | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | mais para princípio ou ordem impessoal | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | 0.46 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.03 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | 0.04 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.07 |
| B2 Leitura do texto sagrado | metafórica, ou nenhum texto | mais para metafórica, ou nenhum texto | 0.07 |
| B3 Autoridade institucional | mais para o clero e a tradição decidem | o clero e a tradição decidem | 0.13 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.02 |
| C2 Forma do tempo | retorno cíclico | uma vida e depois o juízo | 0.87 |
| C3 A condição humana | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.02 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.16 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | 0.10 |
| D3 O corpo | mais para a ser disciplinado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.12 |
| E1 Exclusividade | mais para um único caminho verdadeiro | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.18 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.07 |
| E3 Locus do pertencimento | um povo, herdado | mais para um povo, herdado | 0.31 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.06 |
As posições de Drusos apoiam-se principalmente em Epistles of Wisdom (Rasaʼil al-Hikma) and scholarly ethnography; as de Ismaelismo nizarita, em Ismaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.