Islã · branch
Ismaelismo nizarita
Lê a escritura alegoricamente pelo ta’wil, guiada por um imame hereditário vivo cuja interpretação é autoritativa para o presente. A combinação de razão esotérica com autoridade viva altamente centralizada é quase única nesta matriz.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- E2 Origem do cosmosum ato intencionalMais na direção de “um ato intencional” do que a maioria das tradições da matriz.
- B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidemMais na direção de “o clero e a tradição decidem” do que a maioria das tradições da matriz.
- C2 Forma do tempouma vida e depois o juízoMais na direção de “uma vida e depois o juízo” do que a maioria das tradições da matriz.
- C1 Sobrevivência do eucontinua de alguma formaMais na direção de “continua de alguma forma” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certezaIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 1.00 | 0.03 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falarIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.78 | 0.12 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | estritamente umIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.08 | 0.06 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente neleIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.62 | 0.12 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência diretaIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.55 | 0.14 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | mais para metafórica, ou nenhum textoIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.78 | 0.10 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | o clero e a tradição decidemIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | continua de alguma formaIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sãIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.62 | 0.12 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimentoIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.52 | 0.14 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | entre essencial e prescrito e opcional ou ausenteIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.45 | 0.14 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebradoIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.42 | 0.14 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidosIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.48 | 0.15 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | um ato intencionalIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.05 | 0.05 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | mais para um povo, herdadoIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.35 | 0.13 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaIsmaili ta’wil literature and contemporary Imamate guidance | 0.48 | 0.13 |
Leitura complementar
- Daftary, The Isma’ilis: Their History and Doctrines — O relato acadêmico padrão, e a fonte da maior parte das células aqui.
- Nasir-i Khusraw, Knowledge and Liberation — O ta’wil praticado, e não descrito.
Comparada com
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.