Entre famílias
Religião popular chinesa e Shaivismo
Famílias diferentes com 10 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.16 (0 seria idêntico).
Ancestrais, deuses locais, figuras budistas e especialistas rituais taoistas usados juntos sem constrangimento, organizados em torno da eficácia e não do credo. Pertence-se a uma família e a um lugar, não a uma doutrina.
Shiva como o absoluto e ao mesmo tempo a realidade imediata da consciência, abordado pelo reconhecimento, pela ioga e pela prática de templo. Abrange extremos ascéticos e tântricos, então D3 fica no meio da escala com uma dispersão larga por bons motivos.
Onde concordam
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.00.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em mais para alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.02.
A4 Locus
Ambas ficam em plenamente presente nele — uma distância de 0.03.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em mais para animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.04.
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.05.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em mais para um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.05.
D2 Centralidade do ritual
Ambas ficam em essencial e prescrito — uma distância de 0.07.
B1 Fonte da verdade
Ambas ficam em entre revelada e fixa e razão e experiência direta — uma distância de 0.10.
C3 A condição humana
Ambas ficam em mais para ignorante, mas fundamentalmente sã — uma distância de 0.10.
D3 O corpo
Ambas ficam em entre a ser disciplinado e a ser celebrado — uma distância de 0.10.
Onde se separam
A3 Pluralidade
Religião popular chinesa: muitos poderes e espíritos. Shaivismo: entre estritamente um e muitos poderes e espíritos. Uma distância de 0.57 num eixo que vai de “estritamente um” a “muitos poderes e espíritos”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Religião popular chinesa | Shaivismo | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.05 |
| A2 Pessoalidade | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | mais para um ser pessoal a quem se pode falar | 0.05 |
| A3 Pluralidade | muitos poderes e espíritos | entre estritamente um e muitos poderes e espíritos | 0.57 |
| A4 Locus | plenamente presente nele | plenamente presente nele | 0.03 |
| B1 Fonte da verdade | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | entre revelada e fixa e razão e experiência direta | 0.10 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para metafórica, ou nenhum texto | entre literal e vinculante e metafórica, ou nenhum texto | 0.30 |
| B3 Autoridade institucional | entre o clero e a tradição decidem e a consciência individual decide | mais para o clero e a tradição decidem | 0.26 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.00 |
| C2 Forma do tempo | entre uma vida e depois o juízo e retorno cíclico | retorno cíclico | 0.28 |
| C3 A condição humana | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | mais para ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.10 |
| D1 Mecanismo do bem último | mais para alcançado por esforço ou discernimento | mais para alcançado por esforço ou discernimento | 0.02 |
| D2 Centralidade do ritual | essencial e prescrito | essencial e prescrito | 0.07 |
| D3 O corpo | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | entre a ser disciplinado e a ser celebrado | 0.10 |
| E1 Exclusividade | muitos caminhos válidos | entre um único caminho verdadeiro e muitos caminhos válidos | 0.30 |
| E2 Origem do cosmos | entre um ato intencional e sem início ou natural | sem início ou natural | 0.23 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para um povo, herdado | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.20 |
| E4 Estatuto da natureza | mais para animada e ela própria sagrada | mais para animada e ela própria sagrada | 0.04 |
As posições de Religião popular chinesa apoiam-se principalmente em Ethnographic scholarship on Chinese popular religion (Feuchtwang, Yang); as de Shaivismo, em Shaiva Agamas, Tirumantiram and Kashmir Shaiva Pratyabhijna texts. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.