Entre famílias
Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) e Islã sunita
Famílias diferentes com 11 eixos em concordância estreita — o tipo de par que um teste ponderando só os eixos do divino jamais traria à tona. Distância média nos dezessete eixos: 0.13 (0 seria idêntico).
A fé como compromisso adulto livremente escolhido e encenado numa comunidade separada — batismo por confissão, não por nascimento. O discipulado e a não resistência são a substância; quem discerne é a comunidade, não o clero.
Unicidade absoluta e indivisa, um Deus transcendente que ainda assim está mais perto que a veia jugular, e um texto revelado tomado como ditado, não como autoral. As pessoas nascem sãs e esquecidas, não decaídas, o que coloca C3 longe da posição cristã apesar de tudo o que as duas compartilham.
Onde concordam
A1 Realidade divina
Ambas ficam em uma realidade divina existe com certeza — uma distância de 0.00.
C2 Forma do tempo
Ambas ficam em uma vida e depois o juízo — uma distância de 0.00.
E2 Origem do cosmos
Ambas ficam em um ato intencional — uma distância de 0.00.
A2 Pessoalidade
Ambas ficam em um ser pessoal a quem se pode falar — uma distância de 0.02.
C1 Sobrevivência do eu
Ambas ficam em continua de alguma forma — uma distância de 0.02.
A3 Pluralidade
Ambas ficam em estritamente um — uma distância de 0.03.
D1 Mecanismo do bem último
Ambas ficam em entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento — uma distância de 0.07.
E4 Estatuto da natureza
Ambas ficam em entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada — uma distância de 0.07.
B2 Leitura do texto sagrado
Ficam em mais para literal e vinculante e literal e vinculante respectivamente — uma distância de 0.08.
D3 O corpo
Ambas ficam em mais para a ser disciplinado — uma distância de 0.08.
B1 Fonte da verdade
Ficam em mais para revelada e fixa e revelada e fixa respectivamente — uma distância de 0.10.
Onde se separam
D2 Centralidade do ritual
Anabatismo (menonitas, amish, huteritas): entre essencial e prescrito e opcional ou ausente. Islã sunita: essencial e prescrito. Uma distância de 0.45 num eixo que vai de “essencial e prescrito” a “opcional ou ausente”.
Os dezessete eixos
| Eixo | Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) | Islã sunita | Distância |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divina | uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certeza | 0.00 |
| A2 Pessoalidade | um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falar | 0.02 |
| A3 Pluralidade | estritamente um | estritamente um | 0.03 |
| A4 Locus | entre inteiramente além do mundo e plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundo | 0.22 |
| B1 Fonte da verdade | mais para revelada e fixa | revelada e fixa | 0.10 |
| B2 Leitura do texto sagrado | mais para literal e vinculante | literal e vinculante | 0.08 |
| B3 Autoridade institucional | entre o clero e a tradição decidem e a consciência individual decide | mais para o clero e a tradição decidem | 0.16 |
| C1 Sobrevivência do eu | continua de alguma forma | continua de alguma forma | 0.02 |
| C2 Forma do tempo | uma vida e depois o juízo | uma vida e depois o juízo | 0.00 |
| C3 A condição humana | mais para decaída e carente de resgate | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sã | 0.40 |
| D1 Mecanismo do bem último | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimento | 0.07 |
| D2 Centralidade do ritual | entre essencial e prescrito e opcional ou ausente | essencial e prescrito | 0.45 |
| D3 O corpo | mais para a ser disciplinado | mais para a ser disciplinado | 0.08 |
| E1 Exclusividade | mais para um único caminho verdadeiro | um único caminho verdadeiro | 0.18 |
| E2 Origem do cosmos | um ato intencional | um ato intencional | 0.00 |
| E3 Locus do pertencimento | mais para uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individual | 0.40 |
| E4 Estatuto da natureza | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagrada | 0.07 |
As posições de Anabatismo (menonitas, amish, huteritas) apoiam-se principalmente em Schleitheim Confession (1527) and Dordrecht Confession (1632); as de Islã sunita, em Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. As fontes por célula estão listadas na página de cada tradição.
O questionário situa suas respostas nesses mesmos eixos e ordena as 65 tradições pela proximidade. Faça o teste.