Islã · macro
Islã sunita
Unicidade absoluta e indivisa, um Deus transcendente que ainda assim está mais perto que a veia jugular, e um texto revelado tomado como ditado, não como autoral. As pessoas nascem sãs e esquecidas, não decaídas, o que coloca C3 longe da posição cristã apesar de tudo o que as duas compartilham.
O que a torna incomum
Os eixos em que esta tradição fica mais longe do meio da matriz — ou seja, as posições que de fato a distinguem.
- E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiroMais na direção de “um único caminho verdadeiro” do que a maioria das tradições da matriz.
- B1 Fonte da verdaderevelada e fixaMais na direção de “revelada e fixa” do que a maioria das tradições da matriz.
- B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculanteMais na direção de “literal e vinculante” do que a maioria das tradições da matriz.
- E2 Origem do cosmosum ato intencionalMais na direção de “um ato intencional” do que a maioria das tradições da matriz.
As dezessete posições
Cada célula carrega um centro, uma dispersão — quanta variação interna a tradição genuinamente tolera — e a fonte em que a posição se apoia. Discorda de alguma? Diga; as correções são públicas e registradas.
Os mesmos dezessete valores como uma única forma, lida no sentido horário a partir de A1 no topo. O contorno é onde a tradição fica; a faixa mais larga ao redor é a variação que ela genuinamente tolera, de modo que um contorno apertado é uma tradição apertada.
- posição
- variação tolerada
A · O divino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realidade divinanada além do natural → uma realidade divina existe com certeza | uma realidade divina existe com certezaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 1.00 | 0.02 |
| A2 Pessoalidadeprincípio ou ordem impessoal → um ser pessoal a quem se pode falar | um ser pessoal a quem se pode falarQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.92 | 0.05 |
| A3 Pluralidadeestritamente um → muitos poderes e espíritos | estritamente umQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| A4 Locusinteiramente além do mundo → plenamente presente nele | mais para inteiramente além do mundoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.28 | 0.10 |
B · Conhecimento e autoridade
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte da verdaderevelada e fixa → razão e experiência direta | revelada e fixaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.08 | 0.07 |
| B2 Leitura do texto sagradoliteral e vinculante → metafórica, ou nenhum texto | literal e vinculanteQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.10 | 0.08 |
| B3 Autoridade institucionalo clero e a tradição decidem → a consciência individual decide | mais para o clero e a tradição decidemQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.32 | 0.15 |
C · O eu e o destino
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sobrevivência do eutermina na morte → continua de alguma forma | continua de alguma formaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.98 | 0.02 |
| C2 Forma do tempouma vida e depois o juízo → retorno cíclico | uma vida e depois o juízoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| C3 A condição humanadecaída e carente de resgate → ignorante, mas fundamentalmente sã | entre decaída e carente de resgate e ignorante, mas fundamentalmente sãQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.58 | 0.12 |
D · Prática
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Mecanismo do bem últimodado como graça → alcançado por esforço ou discernimento | entre dado como graça e alcançado por esforço ou discernimentoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.45 | 0.15 |
| D2 Centralidade do ritualessencial e prescrito → opcional ou ausente | essencial e prescritoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.03 | 0.03 |
| D3 O corpoa ser disciplinado → a ser celebrado | mais para a ser disciplinadoQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.28 | 0.12 |
E · Mundo e os outros
| Eixo | Posição | Valor | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Exclusividadeum único caminho verdadeiro → muitos caminhos válidos | um único caminho verdadeiroQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.10 | 0.10 |
| E2 Origem do cosmosum ato intencional → sem início ou natural | um ato intencionalQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.02 | 0.02 |
| E3 Locus do pertencimentoum povo, herdado → uma escolha individual | entre um povo, herdado e uma escolha individualQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.42 | 0.15 |
| E4 Estatuto da naturezacriação, dada para uso → animada e ela própria sagrada | entre criação, dada para uso e animada e ela própria sagradaQur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh | 0.38 | 0.13 |
Leitura complementar
- Qur’an 112 (al-Ikhlas) and 2:255 (Ayat al-Kursi) — O tawhid enunciado da forma mais compacta que já foi — a faixa A1–A3 em oito linhas.
- Al-Ghazali, The Revival of the Religious Sciences, book I — Conhecimento, lei e prática mantidos juntos, que é o que D2 está medindo.
Comparada com
O questionário situa as suas próprias respostas nesses mesmos dezessete eixos e informa o quanto você está perto desta tradição e de outras 64. Faça o teste — de oito a catorze perguntas, nada transmitido.