Induismo · branch

Vishishtadvaita Vedanta

Non duale, ma qualificato: anime e mondo sono reali e sono il corpo di un Dio personale. La mossa operativa è l’abbandono e non la conoscenza, il che colloca D1 dal lato della grazia in una famiglia che di solito sta dal lato dello sforzo.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

C2 Forma del temporitorno ciclicoPiù verso «ritorno ciclico» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
E2 Origine del cosmosenza inizio o naturalePiù verso «senza inizio o naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D1 Meccanismo del bene ultimopiù verso dato come graziaPiù verso «dato come grazia» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
B2 Lettura del testo sacropiù verso letterale e vincolantePiù verso «letterale e vincolante» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	1.00	0.02
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgereRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.85	0.10
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	più verso strettamente unoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.30	0.14
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	più verso pienamente presente in essoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.78	0.12

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	più verso rivelata e fissaRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.28	0.13
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	più verso letterale e vincolanteRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.25	0.12
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	più verso decidono clero e tradizioneRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.18	0.12

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	continua in qualche formaRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.92	0.06
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	ritorno ciclicoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.90	0.07
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sanaRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.70	0.13

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	più verso dato come graziaRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.25	0.14
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	più verso essenziale e prescrittoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.20	0.12
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	più verso da disciplinareRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.28	0.14

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	tra un’unica via vera e molte vie valideRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.55	0.16
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	senza inizio o naturaleRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.88	0.08
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	più verso un popolo, ereditatoRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.35	0.17
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessaRamanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham	0.62	0.14

Letture di approfondimento

Ramanuja, Vedarthasangraha — La posizione non dualista qualificata argomentata direttamente contro Shankara.
Carman, The Theology of Ramanuja — Prapatti e l’equilibrio grazia/sforzo in D1.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.