Fra famiglie

Sikhismo e Vishishtadvaita Vedanta

Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.11 (0 sarebbe identico).

SikhismoIndica

Un creatore senza forma presente in ogni cosa, ricordato nella pratica quotidiana e servito con il lavoro onesto e il cibo condiviso. Rifiuta tanto la casta quanto l’ascesi: la vita di chi manda avanti una casa, vissuta con attenzione, è la via.

Vishishtadvaita VedantaInduismo

Non duale, ma qualificato: anime e mondo sono reali e sono il corpo di un Dio personale. La mossa operativa è l’abbandono e non la conoscenza, il che colloca D1 dal lato della grazia in una famiglia che di solito sta dal lato dello sforzo.

Dove concordano

A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
B2 Lettura del testo sacro
Entrambe si collocano su più verso letterale e vincolante — una distanza di 0.00.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.00.
C3 La condizione umana
Entrambe si collocano su più verso ignorante ma fondamentalmente sana — una distanza di 0.02.
E4 Statuto della natura
Entrambe si collocano su tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa — una distanza di 0.02.
D1 Meccanismo del bene ultimo
Entrambe si collocano su più verso dato come grazia — una distanza di 0.05.
A4 Locus
Si collocano rispettivamente su pienamente presente in esso e più verso pienamente presente in esso — una distanza di 0.07.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su più verso rivelata e fissa — una distanza di 0.07.
B3 Autorità istituzionale
Entrambe si collocano su più verso decidono clero e tradizione — una distanza di 0.07.
C2 Forma del tempo
Si collocano rispettivamente su più verso ritorno ciclico e ritorno ciclico — una distanza di 0.12.

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Sikhismo	Vishishtadvaita Vedanta	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certo	0.00
A2 Personalità	più verso un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.17
A3 Pluralità	strettamente uno	più verso strettamente uno	0.28
A4 Locus	pienamente presente in esso	più verso pienamente presente in esso	0.07
B1 Fonte della verità	più verso rivelata e fissa	più verso rivelata e fissa	0.07
B2 Lettura del testo sacro	più verso letterale e vincolante	più verso letterale e vincolante	0.00
B3 Autorità istituzionale	più verso decidono clero e tradizione	più verso decidono clero e tradizione	0.07
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	continua in qualche forma	0.00
C2 Forma del tempo	più verso ritorno ciclico	ritorno ciclico	0.12
C3 La condizione umana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sana	0.02
D1 Meccanismo del bene ultimo	più verso dato come grazia	più verso dato come grazia	0.05
D2 Centralità del rito	più verso essenziale e prescritto	più verso essenziale e prescritto	0.15
D3 Il corpo	tra da disciplinare e da celebrare	più verso da disciplinare	0.20
E1 Esclusività	più verso molte vie valide	tra un’unica via vera e molte vie valide	0.17
E2 Origine del cosmo	tra un atto intenzionale e senza inizio o naturale	senza inizio o naturale	0.33
E3 Locus dell’appartenenza	tra un popolo, ereditato e una scelta individuale	più verso un popolo, ereditato	0.20
E4 Statuto della natura	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.02

Le posizioni di Sikhismo si appoggiano principalmente su Guru Granth Sahib and the Rehat Maryada; quelle di Vishishtadvaita Vedanta, su Ramanuja’s Sribhasya and the Divya Prabandham. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.