Fra famiglie

Ortodossia orientale e Islam sunnita

Famiglie diverse con 10 assi in stretta concordanza: il tipo di accoppiata che un test che pesa solo gli assi del divino non farebbe mai emergere. Distanza media sui diciassette assi: 0.10 (0 sarebbe identico).

Ortodossia orientaleCristianesimo

Condivide il nucleo credale cattolico ma legge la salvezza come theosis — partecipazione reale alle energie divine — e non come rimedio giuridico. Di conseguenza più immanente, più ascetica e meno interessata a definire ciò che non ha dovuto definire.

Islam sunnitaIslam

Unicità assoluta e indivisa, un Dio trascendente che è però più vicino della vena giugulare, e un testo rivelato inteso come dettato e non come opera d’autore. Le persone nascono sane e dimentiche, non decadute, il che colloca C3 lontano dalla posizione cristiana nonostante tutto ciò che le due condividono.

Dove concordano

A1 Realtà divina
Entrambe si collocano su una realtà divina esiste di certo — una distanza di 0.00.
C1 Sopravvivenza del sé
Entrambe si collocano su continua in qualche forma — una distanza di 0.00.
C2 Forma del tempo
Entrambe si collocano su una vita, poi il giudizio — una distanza di 0.00.
D2 Centralità del rito
Entrambe si collocano su essenziale e prescritto — una distanza di 0.00.
E2 Origine del cosmo
Entrambe si collocano su un atto intenzionale — una distanza di 0.00.
A2 Personalità
Entrambe si collocano su un essere personale a cui ci si può rivolgere — una distanza di 0.03.
B1 Fonte della verità
Entrambe si collocano su rivelata e fissa — una distanza di 0.04.
E1 Esclusività
Entrambe si collocano su un’unica via vera — una distanza di 0.04.
D3 Il corpo
Entrambe si collocano su più verso da disciplinare — una distanza di 0.06.
E3 Locus dell’appartenenza
Si collocano rispettivamente su più verso un popolo, ereditato e tra un popolo, ereditato e una scelta individuale — una distanza di 0.07.

Tutti e diciassette gli assi

Asse	Ortodossia orientale	Islam sunnita	Distanza
A1 Realtà divina	una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certo	0.00
A2 Personalità	un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgere	0.03
A3 Pluralità	più verso strettamente uno	strettamente uno	0.16
A4 Locus	tra interamente oltre il mondo e pienamente presente in esso	più verso interamente oltre il mondo	0.34
B1 Fonte della verità	rivelata e fissa	rivelata e fissa	0.04
B2 Lettura del testo sacro	più verso letterale e vincolante	letterale e vincolante	0.20
B3 Autorità istituzionale	decidono clero e tradizione	più verso decidono clero e tradizione	0.27
C1 Sopravvivenza del sé	continua in qualche forma	continua in qualche forma	0.00
C2 Forma del tempo	una vita, poi il giudizio	una vita, poi il giudizio	0.00
C3 La condizione umana	più verso decaduta e bisognosa di riscatto	tra decaduta e bisognosa di riscatto e ignorante ma fondamentalmente sana	0.30
D1 Meccanismo del bene ultimo	più verso dato come grazia	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensione	0.13
D2 Centralità del rito	essenziale e prescritto	essenziale e prescritto	0.00
D3 Il corpo	più verso da disciplinare	più verso da disciplinare	0.06
E1 Esclusività	un’unica via vera	un’unica via vera	0.04
E2 Origine del cosmo	un atto intenzionale	un atto intenzionale	0.00
E3 Locus dell’appartenenza	più verso un popolo, ereditato	tra un popolo, ereditato e una scelta individuale	0.07
E4 Statuto della natura	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	tra creazione, data in uso e animata e sacra essa stessa	0.14

Le posizioni di Ortodossia orientale si appoggiano principalmente su Confession of Dositheus (1672) and the Philokalia; quelle di Islam sunnita, su Qur’an with the Sahih collections and classical Sunni fiqh. Le fonti per singola cella sono elencate nella pagina di ciascuna tradizione.

Quale delle due è più vicina a te?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi assi e ordina tutte e 65 le tradizioni per vicinanza. Fallo.