Filosofica · nontheistic
Stoicismo
Un ordine razionale che attraversa un cosmo materiale, e una vita spesa ad allineare i propri giudizi con esso. Le sue posizioni su autorità, testo e rito cadono quasi esattamente dove cadono quelle del cristianesimo quacchero, la quasi collisione più interessante della matrice.
Che cosa la rende insolita
Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.
- C1 Sopravvivenza del séfinisce con la mortePiù verso «finisce con la morte» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- D2 Centralità del ritofacoltativo o assentePiù verso «facoltativo o assente» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B3 Autorità istituzionaledecide la coscienza individualePiù verso «decide la coscienza individuale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
- B1 Fonte della veritàragione ed esperienza direttaPiù verso «ragione ed esperienza diretta» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
Tutte e diciassette le posizioni
Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.
Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.
- posizione
- variazione tollerata
A · Il divino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo | tra nulla oltre il naturale e una realtà divina esiste di certoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.62 | 0.18 |
| A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere | più verso principio o ordine impersonaleEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.25 | 0.16 |
| A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti | più verso strettamente unoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.20 | 0.14 |
| A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso | pienamente presente in essoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.92 | 0.06 |
B · Conoscenza e autorità
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta | ragione ed esperienza direttaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.92 | 0.05 |
| B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo | più verso metaforica, o nessun testoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.78 | 0.13 |
| B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale | decide la coscienza individualeEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.88 | 0.08 |
C · Il sé e il destino
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma | finisce con la morteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.15 | 0.12 |
| C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico | tra una vita, poi il giudizio e ritorno ciclicoEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.55 | 0.22 |
| C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana | più verso ignorante ma fondamentalmente sanaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.82 | 0.10 |
D · Pratica
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione | raggiunto con sforzo o comprensioneEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.95 | 0.04 |
| D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente | facoltativo o assenteEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.88 | 0.08 |
| D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare | tra da disciplinare e da celebrareEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.38 | 0.16 |
E · Il mondo e gli altri
| Asse | Posizione | Valore | ±σ |
|---|---|---|---|
| E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide | più verso molte vie valideEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.70 | 0.15 |
| E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale | più verso un atto intenzionaleEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.35 | 0.20 |
| E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale | una scelta individualeEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.88 | 0.08 |
| E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa | più verso animata e sacra essa stessaEpictetus’ Discourses, Marcus Aurelius’ Meditations, Seneca’s Letters | 0.72 | 0.14 |
Letture di approfondimento
- Epictetus, Discourses and Enchiridion — La dicotomia del controllo; l’intera posizione di D1 in una sola idea.
- Marcus Aurelius, Meditations, books 4 and 7 — La provvidenza e il cosmo come un essere vivente: il valore di A4.
Confrontata con
Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.