Induismo · branch

Shaktismo

La Dea come la potenza che è il mondo, e non una divinità che lo ha fatto: il valore di immanenza più alto della matrice. Il rito è centrale e il corpo è trattato come luogo del sacro e non come un problema da risolvere.

Che cosa la rende insolita

Gli assi su cui questa tradizione si trova più lontana dal centro della matrice — cioè le posizioni che davvero la distinguono.

C2 Forma del temporitorno ciclicoPiù verso «ritorno ciclico» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
E2 Origine del cosmopiù verso senza inizio o naturalePiù verso «senza inizio o naturale» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
D2 Centralità del ritoessenziale e prescrittoPiù verso «essenziale e prescritto» della maggior parte delle tradizioni della matrice.
A4 Locuspienamente presente in essoPiù verso «pienamente presente in esso» della maggior parte delle tradizioni della matrice.

Tutte e diciassette le posizioni

Ogni cella porta un centro, una dispersione — quanta variazione interna la tradizione tollera davvero — e la fonte su cui la posizione si appoggia. Non sei d’accordo con una? Dillo; le correzioni sono pubbliche e registrate.

Gli stessi diciassette valori come un’unica forma, letta in senso orario a partire da A1 in alto. Il contorno è dove si colloca la tradizione; la fascia più larga intorno è la variazione che tollera davvero, per cui un contorno stretto è una tradizione stretta.

posizione
variazione tollerata

A · Il divino

Asse	Posizione	Valore	±σ
A1 Realtà divinanulla oltre il naturale → una realtà divina esiste di certo	una realtà divina esiste di certoDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	1.00	0.03
A2 Personalitàprincipio o ordine impersonale → un essere personale a cui ci si può rivolgere	un essere personale a cui ci si può rivolgereDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.85	0.10
A3 Pluralitàstrettamente uno → molte potenze e molti spiriti	tra strettamente uno e molte potenze e molti spiritiDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.55	0.16
A4 Locusinteramente oltre il mondo → pienamente presente in esso	pienamente presente in essoDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.95	0.04

B · Conoscenza e autorità

Asse	Posizione	Valore	±σ
B1 Fonte della veritàrivelata e fissa → ragione ed esperienza diretta	tra rivelata e fissa e ragione ed esperienza direttaDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.55	0.16
B2 Lettura del testo sacroletterale e vincolante → metaforica, o nessun testo	tra letterale e vincolante e metaforica, o nessun testoDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.45	0.16
B3 Autorità istituzionaledecidono clero e tradizione → decide la coscienza individuale	più verso decidono clero e tradizioneDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.22	0.14

C · Il sé e il destino

Asse	Posizione	Valore	±σ
C1 Sopravvivenza del séfinisce con la morte → continua in qualche forma	continua in qualche formaDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.88	0.10
C2 Forma del tempouna vita, poi il giudizio → ritorno ciclico	ritorno ciclicoDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.90	0.07
C3 La condizione umanadecaduta e bisognosa di riscatto → ignorante ma fondamentalmente sana	più verso ignorante ma fondamentalmente sanaDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.78	0.12

D · Pratica

Asse	Posizione	Valore	±σ
D1 Meccanismo del bene ultimodato come grazia → raggiunto con sforzo o comprensione	tra dato come grazia e raggiunto con sforzo o comprensioneDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.55	0.18
D2 Centralità del ritoessenziale e prescritto → facoltativo o assente	essenziale e prescrittoDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.05	0.05
D3 Il corpoda disciplinare → da celebrare	più verso da celebrareDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.75	0.14

E · Il mondo e gli altri

Asse	Posizione	Valore	±σ
E1 Esclusivitàun’unica via vera → molte vie valide	tra un’unica via vera e molte vie valideDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.58	0.16
E2 Origine del cosmoun atto intenzionale → senza inizio o naturale	più verso senza inizio o naturaleDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.82	0.12
E3 Locus dell’appartenenzaun popolo, ereditato → una scelta individuale	tra un popolo, ereditato e una scelta individualeDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.38	0.18
E4 Statuto della naturacreazione, data in uso → animata e sacra essa stessa	animata e sacra essa stessaDevi Mahatmya and the Shakta Tantras	0.88	0.08

Letture di approfondimento

Devi Mahatmya — La Dea come suprema; la fonte di A1–A4 qui.
Brooks, The Secret of the Three Cities — La pratica srividya, e perché D2 e D3 stiano dove stanno.

Confrontata con

Tu dove ti collochi?

Il questionario colloca le tue risposte su questi stessi diciassette assi e riporta quanto sei vicino a questa tradizione e ad altre 64. Fallo: da otto a quattordici domande, e nulla viene trasmesso.